D'une dentelle. Ainsi au vers 919 de Tartuffe

Mon Dieu! que de ce point l'ouvrage est merveilleux!

4. C'est à une lettre de Balzac à Chapelain" qu'Armande semble ici faire allusion. Molière pouvait supposer qu'elle l'avait lue, et qu'elle avait sur le cœur les passages suivants : « C'est à mon gré une belle chose que ce sénat féminin qui s'assemble tous les mercredis chez Mme '**.... H y a longtemps que je me suis déclaré contre cette pédanterie de l'autre sexe, et que j'ai dit que je souffrirois plus volontiers une femme qui a de la barbe qu'une femme qui fait la savante.... Tout de bon, si j'étois modérateur de la police, j'euvoyerois filer toutes les femmes qui veulent faire des livres, qui se travestissent par l'esprit, qui ont rompu leur rang dans le monde. Il y en a qui jugent aussi hardiment de nos vers et de notre prose que de leurs points de Gennes (Gênes) et de leurs dentelles. » (Du 3o septembre i638, tome I, p. 7^^ de l'édition in-f" des OEuvres de Balzac, i665; mais voyez sur la date, et aussi sur la vicomtesse d'Auchy, que désignait Balzac, les Lettres de Jean Chapelain publiées par M. Tamizey de Larroque, tome I, 1880, p. 202 et 203; p. 2i5, 216, et note 5 de la page 2i5.)

" Nous la trouvons citée dans l'intéressante Notice que M. Livet vient de publier sur les Précieuses ridicules et les Femmes savantes.

i34 LES FEMMES SAVANTES.

BÉLISE

Il faut se relever de ce honteux partage,

Et mettre hautement notre esprit hors de page ' .

TRISSOTIN

Pour les dames on sait mon respect en tous lieux ; Et, si je rends hommage aux brillants de leurs yeux^, De leur esprit aussi j'honore les lumières. 865

PHILAMINTE

Le sexe aussi vous rend justice en ces matières ; Mais nous voulons montrer à de certains esprits, Dont l'orî^ueilleux savoir nous traite avec mépris, Que de science aussi les femmes sont meublées'; Qu'on peut faire comme eux de doctes assemblées, 870 Conduites en cela par des ordres meilleurs, Qu'on y veut réunir* ce qu'on sépare ailleurs, Mêler le beau langage et les hautes sciences*,

I. Hors de toute dépendance et tutelle, a Expression, dit Auger, tirée de l'ancienne chevalerie. A sept ans, un jeune gentilhomme était placé en qualité de page, de damoiseau, ou de varlet, auprès de quelque haut baron, ou de quelque illustre chevalier. A quatorze ans, il était hors de page, et devenait écuyer. » Suivant l'Académie (1694), on dit Cgurément hors de page, pour dire, hors de la puissance d'autrui. On l'a mis hors de page. Il ji'est plus en puissance de tuteur, il est hors de page. Malherbe, sans craindre l'anachronisme, a employé dans sa traduction de Yépitre xxxiii de Sénèque (tome II, p. 392) l'expression de sortir de hors page (ou plutôt peut-être sortir hors de page) pour rendre celle de tutelse sux fieri.