Loix, pour rimer aux yeux, dans l'original

5. L'Invention, le Dessein et le Coloris*. [Note de Molière.)

Cette note, et les suivantes de Molière, que l'on pourrait appeler titres

<• Nous joindrons d'ordinaire au latin de du Fresnoy la traduction, ou plutùt la paraphrase prosaïque, mais autorisée, que de Piles publia, dans les premiers mois de 1668, avec l'œuvre posthume de son ami.

* L'Invention, le Dessein, le Coloris (1674, 82, 1734). — Partout nos testes ont l'ancienne orthographe dessein.

Qui rendent d'un tableau les beautés assorties,

Et dont, en s'unissant, les talents relevés*

Donnent à l'univers les peintres achevés. 5o

Mais des trois, comme reine, il nous expose celle'"' Que ne peut nous donner le travail ni le zèle, Et qui, comme un présent de la faveur des Cieux, Est du nom de divine appelée en tous lieux'. Elle dont l'essor monte au-dessus du tonnerre, 5 5

Et sans qui l'on demeure à ramper contre terre, Qui meut tout, règle tout, en ordonne à son choix, Et des deux autres mène et régit les emplois.

Il nous enseigne à prendre une digne matière. Qui donne au feu du peintre une vaste carrière, 60

Et puisse recevoir tous les grands ornements Qu'enfante un beau génie en ses accouchements*,

plutôt que notes, se lisent en marge dans l'impression première. — Molière reproduit une division établie dans le poërae de du Frcsnoy : voyez la Notice, p. Sai.

1. Dont les mérites, relevés en s'unissant, rehaussés, mis en plus grand relief par leur union....

2. 1. L'Invention, première partie de la peinture. [Note de Molière.") Une note marginale, placée en regard du vers 74 de VArl de peinture,

donne, dans les mêmes termes, l'indication de la partie du sujet qui va être traitée.

.3. Ista lahore gravi, studio, monitisque iiuigistri

Ardua pars nequit addisci rarissiina ; nainque Ni prias j iPl/iereo rapuit quod ah axe Prometheus, Sit juhar infusum menti cum flamine vitx, Haad queiscumque viris" divina hxc munera dantur,

« Cette partie si rare et si difficile (l'invention) ne s'acquiert point ni par le travail, ni par les veilles, ni par les conseils et les préceptes des maîtres ; car il n'y a que ceux qui ont reçu en naissant quelque partie de ce feu céleste que déroba Prométhée qui soient capables de recevoir ces divins présents. » [De l'Art de peinture, vers 87-91.)