Pb. lix, 18.— 2. Tbrcn , n

(que le temps est yenu, le temps d'en avoir pitié » : quia tempus miserendi ejus, quia venit tempus. Le mal ne comporte plus guère d'attente : un accès de plus, ce sont les transes de la mort, c'est le hoquet de l'agonie, c'est le dernier soupir.

Tous aurez pitié de Sion, Seigneur, parce que le temps d en ayoir pitié est venu. Ne voyez-vous pas que la France entière, je dis la France chrétienne, est à vos pieds, dans la pénitence, dans le jeûne, dans la prière ? Et toutes les âmes fidèles du reste du monde ne prient--elles pas avec nous et pour nous ? Et si leurs regards se détachent du ciel, n'estce pas pour se tourner vers la France, parce que, malgré son état actuel, c'est encore en elle que la chrétienté e^ère? Ah t qu'ils ne soient pas confondus, qu'ils ne soient pas trompés dans l'espoir qu'ils fondent sur nous, ceux qui TOUS cherchent, ô Dieu d'Israël : non confundantur super me, qui quœrutU te, Deus Israël *.

Cette prière sera exaucée. A cause de votre orgueil enfin humilié, à cause de votre détresse arrivée à sa dernière limite , à cause de votre impuissance que vous confessez par vos gémissements, c maintenant je me lèverai, dit le c Seigneur i : Nunc exurgam, dicit Dominus. Je rebâtirai l'édifice selon des plans que vous n'avez pas conçus ; je poserai votre salut dans des conditions que vous n'avez pas Toulues: le sauveur viendra de ma main et non de la vôtre. En lui et par lui, j'opérerai avec confiance ; en lui et par lui, j'agirai d'un bras ferme et dégagé : Nunc exurgam^ dicit Dominus. Ponam in salutari; fiducialiter agam in eo K

C'est là, M. F., ce que j'attends pour l'Église, c'est là ce que j'espère pour notre pays : moyennant la bénédiction du Père» du Fils et du Saint-Esprit.

L Pfc. Lxvin, 7. — 2. Pg. XI, 6-

HOMÉLIE

PfiONONCÂE