Joaim^ ZVII, 24.— 2. Jbid., 26. — 8. Ihid, U

'est à peine si nous nous apercevons de tout ce qui r.>ule et s'effondre autour nous. Planant dans des réions mille fois supérieures à toutes les bassesses et les pauretés humaines, nous prétons Toreille à Jésus disant à son '^re : « Moi en eux et vous en moi, afin qu'ils soient consommés dans une même unité avec nous, et que le monde sache que vous les avez aimés comme vous m'avez aimé moi-même dès la constitution du monde. Père saint, je veux que là où je suis, ils y soient avec moi, afin que la lumière de gloire dont vous m'avez investi devienne leur lumière de gloire ^ >. Ainsi soit-il.

l. Joann., xvir^ 23 et eoq.

'LETTRE

A HOKSBIONEUB L'ÉYÊQUS DS PARA, AU BBÂSIL, A L'OCCASION OK BON EMPRIflONNEMBNT, POUB LA CAUSB DE LIBERTÉ XCCLÉHTABTIQUB.

Foiticn, 13 octobre 1874.

Monseigneur,

Avec quelle pieuse consolation j'ai reçu les quelques li^es que vous avez pu m'adresser du fond de votre prison, et combien j'aimerai à posséder sous mes yeux les traits du captif de Jésus-Christ t

Le libéralisme porte ses fruits dans le monde entier. Depuis son apparition, il n'avait pas cessé d'être une contre-vérité, et il s'était à peu près constamment montré intolérant et oppresseur. Mais du jour où il s'est appelé catholicisme libéral, il a pris à tâche de mentir plus odieusement à son nom. L'Église libre dans l'État libre, conune l'entendent ces sectaires, c'est l'Église muette devant TÊtat libre de violer la loi naturelle et la loi chrétienne, sans

qu'aucune représentation lui puisse être faite. Et si le sacerdoce sort de son mutisme, encore qu'il n'agisse que dans la sphère de Tordre moral et spirituel, sans aucun moyen de coaction extérieure, c'est lui qui est accusé et convaincu d'attenter aux lois et aux libertés publiques.

Hais les successeurs des apôtres ne sauraient oublier que le non po^^timttô de leurs devanciers s'appliquait précisément à cette injonction de silence. Nonpossumusnonloqui: t Nous ne pouvons pas ne pas parler ^ > .

Comment se taire, en effet, quand le vicaire de Jésus- Christ donne le signal de réclamer, de protester, de condamner? Comment s'abstenir quand tous les principes divins et humains sont foulés aux pieds, quand tout l'édifice religieux et social est miné et renversé, quand la contagion de l'erreur et du mal, gagnant de proche en proche, menace de tout envahir?

Quoi que puissent dire vos perfides adversaires, Monseigneur, la religieuse admiration et la fraternelle sympathie de Fépiscopat du monde entier vous sont acquises. Grâce à Dieu, nous formons un corps uni et compacte; et ce qu'un des membres souffre, tous les autres membres le souffrent avec lui. Nous plaignons vos persécuteurs, dont plusieui*s sans doute agissent à contre-cœur. Eux-mêmes ne sont-ils pas les esclaves de ce libéralisme autocrate, qui impose ses volontés aux chefs des États, à l'heure même où ceux-ci ordonnent l'emprisonnement des évêques ?

Dieu rendra à chacun selon la mesure de sa participation au mal. Mais à vous, vénéré Seigneur, et à votre digne concaptivus in Christo 2, le vénérable évêque de Pernambuco, appartiennent devant Dieu et devant les hommes, en ce monde et dans l'autre, les palmes glorieuses du courage, de la foi, de la patience, enfin les récompenses dues à l'amour