EccU., IV

diocque celui de l'orgueil et de rentétement des faux sages? Volontiers donc, je me contenterais de vous réciter en cette solennité, à titre d'enseignement pratique et de soulagement nécessaire, ces paroles du livre de V Imitation^ que je voudrais savoir présentes à la pensée de quiconque mérite encore le nom de français et de chrétien :

« N'ayez pas grand souci que tel ou tel soit pour vous ou soit contre vous ; mais faites en sorte et ayez soin que Dieu soit avec vous dans toute affaire à laquelle vous mettez la main * : Non magni pendas quis pro te vel contra te sit : sed hoc âge et cura ut Deus tecum sit in omni re guam facis.

c Ayez pour vous la bonne conscience, et Dieu vous défendra bien : car celui que Dieu voudra aider ,< aucune perversité humaine ne lui pourra nuire » : Habeas conscientiam bonam, et Deu$ bene te defensabit ; quem enim Deus adjuvare toluerit, nullius perversitas nocere poterit.

c Si vous savez vous taire et souffirir, indubitablement vous verrez le secours de Dieu i : Si tu scis tacere et paii, vidais proculdubio auxilium Dominû

« Il sait, lui, le temps et le moyen d'opérer la délivrance, et pour cela vous devez vous en remettre à lui » : Ipse novit tempus et modum liberandi te, et ideo te dehes illi resignare.

c C'est l'affaire de Dieu de venir en aide' aux siens, et de faire cesser pour eux jusqu'à l'apparence de la confusion i : Dei est adjuvare et ab omni cbnfusûme liberare ^.

Oui, volontiers je m'en tiendrais à ces paroles consolantes et fortifiantes. Mais le même écrivain sacré qui déconseille de perdre son temps et sa peine à réagir contre la force aveugle et insolente de la déraison, se hâte d'ajouter au verset suivant : c Pour ton âme, combats en faveur de la i justice, et soutTens la lutte jusqu'à la mort ; et Dieu vain- • cra pour toi tes ennemis > : Pro justitia agonizare pro