T. VUI

amrna tua^ et mgue ad mortem certa pro juatUia ; et Deu$ exptignabU pro te inimicos tuos ^. Ainsi, il n'est pas question j de combattre dans Tespéranoe de vaincre par nous-mêmes ; nous combattons pour l'acquit de notre conscience et Taccomplissement de notre devoir. Dieu seul remportera la victoire ; et toutefois il ne s'engage à la remporter pour nous qu'à la condition que nous aurons combattu pour lui.

L'évangile du dimanche m'offrait, il y a peu de jours, dans une autre enceinte, le thème d'une homélie absolument soudaine et improvisée K Je demanderai à une page analogue du récit évangélique la matière de notre enseignement d'aujourd'hui. J'y userai de la liberté et de la familiarité que permet la nature de cette fête intime et de cette réunion de famille.

II. C'était au surlendemain de la Transfiguration de Jésus- Christ sur le Thabor. Comme le Sauveur descendait de la montagne, un homme accourt à lui, et il se jette à ses genoux en lui disant : c Maître, ayez pitié de mon fils, qui € est lunatique et qui souffre d'un mal terrible : car il tombe ( tantôt dans le feu, tantôt dans l'eau. Et je l'ai présenté c à vos disciples, et ils n'ont pas pu le guérir. §

N'est-ce pas là, mes vénéraj)les Frères et mes très-chers Fils, la description exacte de la maladie de notre pays, depuis qu'il est possédé de l'esprit révolutionnanre ? Manifestement la société actuelle est atteinte du mal caduc. A tout propos elle est jetée à terre; rien de plus commun que devoir ses institutions à vau-l'eau ; parfois même, elle devient la proie des flammes. Et ces chutes ont pris un caractère de périodicité qui semble devenu la loi: de l'histoire contemporaine.

l Bcdi, IV, 33.

2. Cette homélie, prononcée à Ligngé dans la solennité de saint Martin, a été trop incomplètement sténographiée pour ponToir être reproduite.

Ofon^in temforis est ex quoei hoc aecidit : c Combien y c a-t-il de tanps que cela lui arrive ? > demande Jësus. Réponse : < Depuis son enfance i : al ille ait : ab infantia ^ Et yraiment il en est ainsi. Le monde moderne met un certain amouT^propre à proclamer la date de sa naissance; yolontiers il se dit l'enfant de 89. Or, depuis cette époque fiaistique, notre patrie a été constamment sous l'empire de cette singulière affection morbide que les Latins, par une synonymie curieuse dont les lexiques offrent l'explication, appellent d'un nom qui peut également signifier le mal de l'épilepsie et le mal parlementaire , le mal des assemblées ou des comices : morbo comitiali laborans ^. A partir de ce temps, la chose publique n'a pas discontinué de subir l'influence des lunaisons. Et ecce spiritus apprehendit eum, et subito clamaty et elidit, et dissipât cum spuma, et vix discedit diUmians eum '. Tout à coup, et à tout propos, l'esprit de vertige s'empare de son corps : ce sont des cris, des renversements à terre, des contorsions et des convulsions avec écume à la bouche et grincement de dents. Trop heureux quand le pays en est quitte pour des déchirements et des blessures ; et, si la mort ne suit pas ces acc^s de rage, il y a toujours perturbation profonde des intérêts, dessèchement des sources de la vie sociale et delà fortune publique: et spumat, et stridet dentibus, et arescit *.

m. Quel sera le remède au mal? Allez-vous accuser les disciples de Jésus-Christ? Allez-vous vous plaindre de leur impuissance? Le sacerdoce chrétien est humble et défiant de lui-même. 'U est toujours prêt à s'éclairer sur ce qui lui