T, VI, p. 435.-2- J Cor., I, 2(i

là que le commencement des douleurs? L'expérience, € la maîtresse impérieuse ^ », serait-elle mieux écoutée qae l'Église, que la mère? Ou bien faudrait-il reconnaître une fois de plus avec Bonald que les principes sont nécessaires pour acquérir de l'expérience, tout comme le jour pour trouver son chemin ? Les épreuves se sont multipliées ; l'expérience est plus que jamais à venir. Or, c'était l'heupe d'affirmer à tort et à travers, opportune j importune^ y l'heure de crier sur les toits pour qui voudrait et pour qui ne rendrait pas entendre ', ces mêmes principes que les &its mettent en pleine lumière, mais dont une première lueur est indispensable à l'intelligence des faits. Mgr l'évêque de Poitiers n'a point failli à ce ministère. H n'a point cessé d'accuser le naturalisme politique, l'athéisme social, connue le péché mortel à l'Europe et particulièrement à la France, de montrer le christianisme social comme l'unique chance de salut. Comment oublier ces fines et profondes analyses de la situation présente? L'un bâtit, l'antre renverse; l'un prie, Fautre blasphème *. Quelques-uns ont cette frénésie de refuser positivement tout salut qui viendrait de Dieu ' et qui serait montré par le doigt du prêtre *. D'autres ont la confiance de tout sauver par eux-mêmes, incapables de comprendre la stérilité de leurs expédients, de leur politique, de leur petit savoir-faire. Et <r comment seraient-ils des guides sûrs quant aux questions pratiques de second ordre, ceux pour qui la question première et principale n'existe pas encore ^? ]d Mais le pire