Matth., XXI, 6. — Zach., ix

lonment pacifique *, de Salomon, fils de David, glorifié wr-dcssus tous les rois de la terre, et dont l'univers entier kait désireux de contempler le visage : Rex pacificm magnikalus esi, cujus vultum desiderat universa terra^. Pacifique: :*ette qualité, en effet, appartient à Jésus à un titre unique, puisque seul il a par lui-même la puissance de créer la paix, défaire la paix : Ego Domintts et non est alter, faciens pacem ^. Roi plein de douceur, il a opéré ici-bas une transformation radicale dans l'exercice du pouvoir; et, par son enseignement comme par son exemple, il a oflert aux nations le type de cette souveraineté chrétienne qui contraste si admirablement arec toutes les autres souverainetés terrestres.

Entendons un des oracles tombés de cette bouche divine, et tâchons d'en bien comprendre la signification.

C'était le jour oii une contestation venait de s'établir en. tre les disciples sur leur grandeur respective. Jésus intervint et leur adressa ces mémorables paroles :

• Les r'^is des nations exercent sur elles un empire plein r de rigueur; et, en les gouvernant de la sorte, ils sont ap- < pelés bienfaisants. Mais il n'en sera pas ainsi parmi € vous 9 : Reges gentium dominantur eorum ; et qui potestatem habent super eos\ benefici vocantur. Vos autem non sic.

II. Avant tout, Notre-Seigneur constate ici un fait historique ; el, non content de l'établir, il l'explique et, jusqu'à un certain point, il le justifie. Que l'autorité souveraine, de quelque nom qu'elle se soit appelée chez les peuples infidèles, ait été une autorité dure et sévère, principalement appuyée sur la force et la compression, et que cette autorité en elle-même ait été un bienfait pour les nations, cela est écrit à toutes les pages des annales de l'humanité.

1. Hagnificatns est ergo rez Salomon saper omnes reges terne.. . . Et xmireTaa terra desiderabat yaltam Salomonis. IH Reg , x, 23, 24