Estber, xin

2. Qaoïiiam filii esiû, misit in corda yestra spiritam Fllii rai, clamanteni : Abba, Pater. Oalat., iv, 6.

S. Et immisit in 08 meam oanticnm nomm, caimen Deo nostro. p». XXXIZ, é»

attribué à la nation ? Un philosophe éminent de ce siècle* s'est posé la question à lui-même. • Pour écarter un mal public, observe le comte de Maistre, pour obtenir un bien national, il est bien juste sans doute que la nation prie. Or, qu'est-ce qu'une nation ? et quelles conditions sont nécessaires pour qu'une nation prie ? Y a-t-il dans chaque pays des hommes qui aient droit de prier pour elle, et ce droit, le tiennent-ils de leurs dispositions intérieures, ou de leur rang au milieu de cette nation, ou des deux circonstahces réunies * ? »

A la question ainsi posée, ne pouvons-nous pas répondre qu'en effet c'est bien la nation française qui est présentement en prière ? A la vérité, un très-grand nombre de citoyens n'y participent point : notre mal n'existerait pas si le sentiment de la foi était dans tous les cœurs, si la prière était sur toutes les livres. J'accorde mc'me que les non-priants forment, si l'on veut, l'immenss majorité. Gela ne détruit pas devant Dieu le caract? re authentique et officiel de la prière actuelle de la France. D'abord il est vrai qu'il, y a dans chaque pays des hommes ayant mission de prier : par état, par vœu, les ministres de l'autel, les habitants des cloîtres, ont cette destination. Puis, sous la touche de la grâce et l'action d'en haut, il est des multitudes d'âmes, prises dans tous les rangs de la société, que f leurs dispositions intérieures » poussent à se présenter devant le trône de la miséricorde divine comme les avocates et les interprètes de leur pays ; elles forment, si j'ose dire, la représentation nationale de la prière. Et s'il arrive que l'autorité suprême, que les grands corps de l'État, requièrent et décrètent des supplications générales, qu'ils s'y associent euxmêmes solennellement, alors aucune condition semble ne

1. Soirée» de Saint-Pêtershouiy, Sixième Entretien, T. T, p. SCO. Ljon, 1831.

manquer pour que la prière ait vraiment le c^aractëro d'une prière nationale, encore que de regrettables dissidences viennent lui enlever le sceau de Tunité.

Tel est le spectacle qui nous est donné en ce moment. Oui, dirons-nous avec un pontife cher à notre Église de Poitiers, oui, il nous semble que, du haut des cieux, Dieu msure ses anges et ses saints sur l'avenir de la France, en leur montrant cette France prosternée à ses pieds dans l'attitude de la prière ; il nous semble l'entendre dire de notre pays ce qu'il disait de Saul sur le chemin de Damas : ( Le voilà qui prie » : Ecce enim orat '. Bénissons Dieu, qui inspire ces sentiments religieux à l'Assemblée de nos représentants ; f achons-leur gré de les avoir hautement et itératirement exprimés ; voyons dans cet acte public un commencement de retour aux principes oubliés, une espérance que Dieu fait luire sur l'abime de nos malheurs.

ni. Ces prières nationales se feront dans des conditions d'autant plus favorables, qu'elles coïncideront avec des jours précieax par eux-mêmes à la piété chrétienne. La neuvaine que nous indiquons commencera par la fête de tous les Saints, veille d'un dimanche^ qui sera suivi de la commémoration de tous les fidèles trépassés. Ce triduum, en appelant tout aussitôt un grand nombre de fidèles au tribunal de la pénitence^età la table eucharistique, formera l'heureux début des exercices qui doivent se clore le dimanche suivant par la fête anniversaire de la dédicace de l'Ëglise mère et maîtresse de toutes les autres ^. La mortification, qui donne à la prière sa bonté et son efficacité, ne sera point omise :

I 1 Aci IX, 11.

2. Le même dimanche où Ton célèbre la dédicace de la basilique âe Latïan est cette année celui de la fête anniversaire de la dédicace pour la plupart des églises de France, conformément à Tindult du cudinal Caprara.

Bonaest oratio cumjejunio^. Nous observerons d'abord dans cet esprit, et selon toute sa rip^eur, le jeûne qui précède de droit commun la fête de la Toussaint : ce sera la vigile de préparation à notre neuvaine ; mais, de plus, nous nous imposerons encore l'observance d un jeûne particulier le vendredi suivant, à titre de réparation publique et d'expiation nationale. Puis la solennité anale du dimanche s'ouvrira par l'hymne d'invocation au Saint-Esprit, à l'effet d'obtenir les lumières et les grâces d'en haut pour tous ceux qui doivent concourir aux grandes décisions d'où dépendent les destinées prochaines de notre patrie.

Daigne le Cœur adorable de Jésus exaucer les soupirs et les vœux de nos cœurs 1 Daigne la Reine du ciel et de la ten^e plaider avec nous et pour nous, auprès de son divin Fils, la cause de ce royaume de France qui est son propre royaume t Daignent tous les chœurs des anges et des élus, du sein de l'Église triomphante, intercéder pour l'Église qui combat et souffre ici-bas ! Daignent les âmes qui, moyennant les indulgences puisées au trésor de l'Église^ vont être tirées du séjoui* des expiations et introduites dans la béatitude céleste, s'intéresser, dès leur apparition devant leRoi. au sort de son lieutenant en terre réduit en captivité^, et de ses frères qui subissent les rigueurs de la spoliation, de l'exil et de la prison ! En entrant dans* le lieu du rafraîchissement, de la lumière et de la paix, puissent-elles faire descendre sur nos sociétés les grâces qui consolent, qui éclairent, qui soulagent ! Que les écailles tombent des yeux de tant d'aveugles plus ou moins volontaires ; que le flambeau de la vérité dissipe les ténèbres de tant d'intelligences courbées sous le joug du mensonge et du préjugé ; qu'aucune passion mesquine, qu'aucune recherche personnelle ne