Quasi lefalgens Ladfer inter astra proceant. Fortonat

Toulnt bien dire dès lors qu'il croirait n'avoir soldé que la moitié de sa dette, tant que son coadjuteur, qui est un autre lui-même,- n'en serait pas venu acquitter le complément. Et voici' qu'à sa suite et à son exemple, vous daignez aujourd'hui présider cette solennité, et qu'après avoir célébré la pompe des saints mystères en l'honneur de notre glorieux patron, vous nous réservez la faveur d'entendre les accents déjà connus et déjà aimés de votre noble et persuasive éloquence. Merci à Son Ëminence, merci à Votre Grandeur : il nous sera toujours précieux de voir se grossir envers l'une et l'autre le devoir de notre gratitude. Le pontife qui vous a appelé à son aide, Monseigneur, n'est pas seulement le pasteur d'un vaste dioc'se, il est le métropolitain d'une grande province : c'est lui encore qu^ nous honorons et que nous remercions, quand nous souba'tons la bienvenue au représentant qu'il députs vers nous.

Cela dit, ne devrais-je pas arrêter ici mon discours, et ne pas empiéter sur la matière qui vous est dévolue? Jo ne puis cependant refuser à cette assistance du matin une parole d'édification : humble prélude des jouissances qui l'attendent ce soir.

Au surplus, M. T.-C. F., la solennité d'aujourd'hui est une solennité multiple, dans laquelle abondent les sujets proposés à notre culte et à nos méditations. Si, pour notre cité et notre diocèse, c'est la festivité dominicale de notre docteur saint Hilaire, c'est pour toute l'Église l'échéance du jour consacré à honorer la Chaire de saint ' Pierre à Rome ; et enfin, par une disposition particulière du calendrier liturgique, c'est le dimanche fixé pour la célébration de la fête du saint nom de Jésus.

De Pierre, le vicaire du Christ, toujours assis sur la chaire romaine ; d'Hilaire, le défenseur de la divinité .du Christ et le déclarateur des prérogative^s de Pierre : il TOUS en flora si bien parlé aujourd'hui, que je dois m'en

taire. Mais du nom royal et sacré de Jésus, j'essaierai de dire quelques mots, qui seront le commentaire de mon texte emprunté à l'ofiiice de ce matin.

II. c C'est pourquoi, écrit saint Paul aux Philippiens, « Dieu Ta exalté et il lui a donné un nom qui est au-dessus c de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléc cbisse, au ciel, sur la terre et dans les enfers; et que c toute langue confesse que le Seigneur Jésus-Christ est c dans la gloire de Dieu le Père. »

Il suit de la doctrine de l'apôtre, M. F., que l'imposition du nom glorieux de Jésus, et la domination univ^^elle, l'empire souverain attaché à ce nom, sont une récompense accordée au Fils de Marie. Assurément le nom et l'attribut de Maître et Dominateur suprême appartient par droit de natm*e au Fils de Dieu fait homme : c'était l'apanage obligé de la personnalité divine. Mais, à son droit de naissance, il a eu la noble ambition de joindre le droit de conquête ; il a voulu posséder à titre de mérite, et comme conséquence des actes de sa volonté humaine, ce que sa nature divine lui octroyait déjà par collation.

£t quelle a été la source de ce mérite ? De quels combats victorieux cette conquête a-t>elle été le prix? Les trois versets précédents de la même épître aux Philippiens nous l'apprennent, c Étant l'image vivante et consubstanc tielle du Père , et ne commettant point d'usurpation en c revendiquant d'être égal à Dieu, il s'est pourtant anéanti € lui-même, prenant la forme de l'esclave et devenant semc blable aux hommes. Quedis-je? il s'est humilié luic même, se rendant obéissant jusqu'à la mort et jusqu'à f la mort de la croix*, i Or, poursuit l'apôtre, t voilà c pourquoi Dieu l'a exalté et lui a donné un nom qui est c au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus, tout