MANDATUM peu INDICTIONB BYNODI DKBCSaAKuB PJCTA

viBXSis XIX. — Dilectismini Fratres et Oompresbyteri, Eoce denuo • recurrunt, post asûduas dintumaaque mînigterii sacerdatolîs oocnpationes, dcsideratissimi illî dies quibns licet venire seorsum in clesertumlocum et reqaiescere pusillum*. Qaoniam vero nos undique contexeniiit tcuebi»*, instareqne Tidetur nox qtumdo nemo poteBt operari ', ncccssc est ut dacem ad bene vivendum et fmctnoae agendnm eum intcrrogemus et sequamor, qaî est lux vera iUluminans oznnem homincm \ Hauc vitee suœ ignorantîam reoognovit Psalmista, diocns : Lueema jfedUnu mein xerbtim tuuni, Domine^ et lumen temitii mei»^.

<c Soit nempe, ut pergit Hilarias, scit se, nisi verbo Dei illuminatum, bas corporum tenebras et hanc saBCuli noctem non posse evadere . Scit ubique adesse lapides offensionum, laquées funium, et scrobes foYearum. Ut enim quis nocte egressus lucernam antefert, et quo pedem inférât contuetur, atque ad singulos gressus lumine pneeunte sollicitas est : ita unusquisque nostnim manens in se verbum Dei in omnes opeixun processus tanquam lucernam proetendit. Omnis etenim doctrina cœlestis duz nobis ad iter vit» est, quss lucemse modo in hac sœcnli nocte preferenda est, cum aliquid aut agimus, aut cogitamos, aut loquimur : ut ea in omnem progressum cujuscumque operationis utamuf*.

Nec sibi tantum, scd et al ils, nec privât» solummodo et domcsticae Titse, scd et publicse et sociali facem prœtendere debent qui a Deo spiritualcs populorum duces fuere condtituti . « Apostolos nempe,quos sal terrœ, quos et lumen mundi ^ nnucupat, per hanc signilicationem hos et locernas esse Ecclosi» ostendit dicens : Lwierna eârporis tui est oenhit tuus*, corporis scilicet Ecclesiœ quse unum corpus in Christo est, nosquc invicem membra ejus. Primum enim unicuique nostrum Dei verbam oculus sive lueema est : deinde vie apostoUcus toti corpori, id est, Ecclesiœ lucerna est. . . Ergo si oculi, totius corporis pars lucidissima, et ob îd mcmbris cœteris prsestans, erunt tenebne; id est, si apoatolorum luccrnse non aidebunt, lumine ipso in tenebris sito, quanta totius corporis nox manebit'!»

(C Ad omnem igitur anim» nostr» pedem utamur Dei verbo ut luot^rna, scd lucerna sempcr ardente, semper in officîum sanm per nostram provldcutiam pneparata. Verbum autem quod pedibus lueema est, ipsnm iUud et semitis lumen esse débet. Sensim enim et domestioe inoedentibufi lacermi opns est : perogrinum antem et publicum

4 Man.. VL H. — 8. Pi. uv, 6. — 3. ioann., H. 4. —4. Jowm., L 9. î: Pi OTvm. 4é5.- 6.S. Hflar, Tract, io P^hn cxvm, titt. xiy b. Î, «. - 1 "vIl^U. - 8. Mal.h.. VI. ^. - 9. S. HUar., loc. cit.. ». ♦.

s'agit, avant tout, d'une constitution pontificale portant reniement d'un des points qui entraient dans le programme du concile du Vatican. Cet acte important de Tautorité du saint-siége nous donnera ouverture à quelques détails historiques et canoniques dignes de votre attention.

Si le saint-siége n'omet jamais de veiller à la conservation de la pure doctrine, ainsi que nous en aurons de nouvelles

iter ingrcdientibQB lumen potîtis necefisarium est, ne ambigu» tî» error occomt. Fer incrementa enim a minore ad majus adscenditur : ut ei cui verbum Dei primum lucenia ait pedibus, id ipsiim verbum ei fiât lumen semitie *. y>

Venun ut et nos, et alios curas nostrae concreditos, tum abscondite, tom Tia publîca gradlentcs, plenissima supernae veritatis luce offandi ooDtingat, neoesse est ut Paulo Timothcum admonenti obseqùamur : € Exerce, inquit» teipsum ad pietatem Nnm corporalis excrcitatio ad € modicum utilis est ; pietas autem ad omnia utîlis est, pi'omissionem « habens vitœ quœ nunc est, et f utoras * . j>

Pisesto sint igitur omnes et singali juxta vigentcs régulas ad sacra exercitia sjnodalemque consessum die décima quinta proximi Juliî persolTendum advocati ; cantetur in Bolemnitate dominicali i)8. Apos^ tolorum hymnus Veni Creator ^ precationesque ac fervidae piorum bjnaxesnon deficiant.

Pneter responsum Sacrse Congregationis super quinta nostra Relatione diœcesana datum, synodaliter etiam publicabuntur aliqua Sanctœ Sedis acta et décréta , inter quaa Coustitntio PU Papœ IX ^itper mcariit eapitularibuê neenon eUctia et nominatU ad scdes ejmcopales : qna qnidem praecaventur in posterum graves difficnltates nec pauca dissidia BcdeaisB noetrae Pictaviensi pneteritis temporibus pluries exorta. Deoique, jam prope elapsis viginti quinque annis ex quo nobis demandata fuit in vos cura episcopalis , in simplicitate cordis mentem nostram aperire vobis Ucebit, monitaque et consilia paterne anime dare de iis quae ad profectum vestrum exactioremque discipUnam, favente jam diuturua experientia, interesse comperîmus.

Vas autem, charUsimi, *uperœdificantes vosmet ipios sanctUshna re^rœfideiy in Spiritv saitcto orantes, vosmet ipsos in dileetione Dei fereate, expectantes misericordiavb Dontini noétri Jesu Ckristi in ritam aternam .

Datum Pictavis, in palatio Noetro episcopali, tnib signo sigîUoque Kûstris ac aecretarii Kostri suscriptione . anno Domini millésime octingentesimo septuagesimo quarto, die vero Junii septima, in solemnitate Corporis Christi.

UMd..B.5. -2.1figM)th., IV, 7, s.— 3. ittd., 20, 81.

preuves daiis la suite de ces entretiens, il est tenu de pourvoir on même temps au maintien de la discipline générale, et s;>écialement de celle qui se lie aux principes et à i'eiercice de la juridiction et du gouvernement ecclésiastique.

C'est à cette fin qu'à la date du 5 des calendes de septembre (29 août) de Tan dernier, a été édictée la constitution que nous allons promulguer synodalement *, de telle sorte qu'elle fasse loi à jamais pour nos vénérables fi*ères du chapitre cathédral, et que les graves embairas et les conflit.^ multiplii's qui se sont produits par le passé dans notre Église de Poitiers, lui soient épargnés à l'avenir, selon qu il est dit dans notre mandement d'indiction : sic(pie propcaveatUur in posterum graves difficultates nec pauca dissuUa Eccîesiœ nostrœ Pictaviensi prœteritis temporilms pluries exm^ta.

La constitution Romanus Pontifex traite de deux points, dont le second est connexe au premier.

II. Constitution apostolique concernant lesvtcaires capi- TULAiRKs ET LES ÉvÊQUES NOMMiss. — La prcmitTc partie de cette constitution prononce et décide, en confirmation de l'enseignement constant des congrégations romaines, que les chapitres cathédi^aux, en nommant un vicaire capitulaire dans les huit jours qui suivent la vacance dusiége, Tinveslissent de toute la juridiction épiscopale dont ils avaient éti' saisis; qu'ils ne peuvent rien retenir de cette juridiction ; et que le vicaire capitulaire doit rester en possession et en exercice de sa charge jusqu'à l'installation régulière du nouvel évéque.

Dans le di*oit ancien, legouvernement d'une église vacante était déféré à Tévêque de l'église voisine ; et l'usage est

1 . Constitntio Pii Papes IX snper vicariis capitularibus nec non i electia et nominatis ad sedes episcopales : Momannê pontifex, pro ^ viUMre Hbi divinitvg eollato^ v ial. septembr. MDCCCLXXIIL 1

-129-^ demeura tel pendant longtemps entre les ^lises de Lyon et d'Autun «.

Les chapitres, ayant été définitivement mis en possession de ce droit, purent d'abord Texercer collectivement ou par députatîon, et, dans ce dernier cas, avec réserve facultative quant à rétendue et la durée des pouvoirs du délégué. De graves abus en résultt*rent. L'Église aime l'unité de pouvoir, et le gouvernement des assemblées répugne à l'esprit de sa constitution. Le concile de Trente a donc fait un devoir aux chapitres cathédraux d'instituer un vicaire capitulaire; s'ils n'usent pas de ce droit dans la huitaine, il passe au métropolitain, qui fait la nomination en leur lieu et place >.

En se soumettant à cette règle, les chapitres gardèrent la prétention de pouvoir encore limiter le temps et la matière de la juridiction, se réserver des droits de haute inspection, adjoindre de nouveaux vicaires aux anciens, ou en créer de nouveaux après avoir exigé la démission des précédents.

Ces prétentions étaient mal fondées. La jurisprudence des congrégations romaines, ou plutôt la législation du saintsiége, s'y montra constamment opposée. Le texte même du concile de Trente ne s'y prêtait pas, ainsi que le remarque Pie VII dans son bref au vicaire capitulaire de Florence. € Une fois élus, les vicaires ne sont pas justiciables du cha- € pitre, mais du futur évéque » : semel electos non capitula obnoxios déclarât^ sed futuro episcopo ^. C'est à celui-ci qu'il faudra rendre les comptes ; c'est par lui que la mauvaise administration peut être mulctée de peines spirituelles et pécuniaires ; la quittance donnée par le chapitre serait sans vertu, parce qu'il n'est pas compétent pour cela *. A part l'intervention de l'autorité apostolique, ce n'est que dans le