T. VIU

- f94 annales de votre Église da Mans en omtiennent plus d'un exemple précieux. Celui-ci restera l'un des plus fhippants.

La providence s'était plu à rassonbler dans ce digne prélat les qualités que l'on voit rarement réunies : une sérénité d'âme qui l'empêchait de prendre jamais la passion pour règle de ses jugements, un coup d'œil ferme et simple qui le conduisait toujours au vrai, une aptitude à toute science, un tact exquis des personnes et des choses, une franchise et une indépendance complète dans la profession des principes, un esprit très-délicat et très*fin, un coeur aimant et ouvert, une pureté de l'âme égale à sa bonté, un détachement complet de soi-même et de ses aises personnelles, l'absence de toute prétention, et une générosité sans bornes. Ajoutez à cela ce qu'ont si bien dit ceux qui, après avoir été les auxiliaires de son autorité, en sont aujourd'hui les dépositaires : c Mélange admirable de simplicité et de dignité tout à la fois, d'indulgence et de fermeté, on ne savait ce qui dominait en lui ou de la douce et paternelle familiarité, ou du respect pour lui-même et pour les autres K »

Avec cet assemblage de dons naturels, perfectionnés par l'éducation et par la grâce, le pontife, en venant parmi les siens, n'exposait à aucun échec ni l'autorité ni l'honneur de la charge dont il était revêtu. Les grandes choses qu'il avait commencées ailleurs, il les pourra faire dans sa patrie, oii tous, laïques et prêtres, riches et pauvres, hommes publics et simples particuliers, auront pareillement foi à sa personne et à son ministère, et lui porteront le tribut de l'estime et du respect égal à celui de la confiance et de l'attachement. Tenez donc, ô homme de Dieu; vos compatriotes seront mieux inspirés que les nazaréens*. Ils avaient auguré de bonne heure que vous seriez rangé parmi les

1. Mandement de MM. lee Ticftim capitalâiies (6 août 1874> 3. Luc, IV, 22 et aeq.

ftdfpbètM du TMâ^hnt; tous leur eomgtmei trMifarement et très^fficacement la science du salut : £1 lu, puer, propheta Attismù voeaberi$... ad daniam scietUiam salutis plebi ^ns.

Enseigner la science du salut, M. T.-C. F. , c'est là toute notre œuvre. Si nous nous efforçons de n'être pas étrangers aux autres sciences, c'est que, grandes et nobles par ellesmêmes, elles sont en outre les tributaires et les servantes de l'unique science nécessaire, la science du salut. « A quoi c sert à l'honune de gagner tout l'univers, s'il vient à perdre < son flme i , a dit Jésus-Ghrist ^ L'homme ne sauve son ftme qu'en atteignant la fin pour laquelle il a été mis au ou)nde, et o^le fin n'est autre que l'éternelle vision et l'éternelle possession de Dieu dans le ciel. La science du salut est donc la science de tout ce qu'il faut connaître et pratiquer pour arriver à ce terme bienheureux. Tout l'ensemble de la religion, symbole, commandements, sacrifice, sacrements, prière, toute la constitution et l'enseignement de rÉglise, se rapportent là.

Eh bien I M. T.-G. F. , le pontife auquel vous accordez de si unanimes regrets n'a vécu, n'a respiré que pour donner à son peuple cette science du salut. Avant tout, les yeux attachés sur le divin modèle qui a commencé de faire, puis d'enseigner *, il vous of&ait en sa personne un type trèsélevé et très^xcellentde la conformité avec l'image du Fils de Dieu', et il était pour vous comme une seconde apparition de la bénignité et de l'humanité de ce Dieu Sauveur^ N'ayant jamais omis, en quoi que ce soit, l'enseignement de l'exemple, il y puisait plus de force pour vous donner l'enseignement de la doctrine.

Enseignement écrit. Ses instructions et ses lettres pas-