PARTIE m, CHAPITRE I

rons infrày dissoudre lin mariage yalablement que prohibitif, et qui durait tout le temps que

contracté. Nous parcourrons les différentes es- devait durer la pénitence,

péces de ces empêchemens dans tes deux cha- Le meurtre de son mari ou de sa femme , et

pitres suivans. celui d^un prêtre, formaient aussi autrefois, dans

Les empêchemens simplement prohibitifs , la personne du meurtrier, un empêchement prô-

sont ceux qui empêchent la personne , en qui ils hibitif de mariage.

se rencontrent, de contracter ItctVtfmenf le ma- Le mariage contracté ayec une religieuse,

nage, mais qui ne Tempêchent pas de le con- connue pour telle, formait aussi dans la personne

tracter valablement . qui Tavait contracté , un pareil empêchement .

La personne , en qui se rencontre cet empê- 90. Une autre division des empêchemens de

chôment , commet un péché en se mariant; mais mariage qui se rencontrent dans les personnes ,

son mariage est valable. est en ceux qui sont cibsoluSj et ceux qui sont

87. Le vœu simple de chasteté , qu^a fait une seulement relatifs,

personne , tant qu'elle n^en a pas obtenu dispense Les empêchemens absolus sont ceux qui em-

du supérieur ecclésiastique , est un empêchement pèchent la personne , en qui ils se rencontrent ,

de mariage qui n'est que prohibitif. Il n'y a que de contracter aucun mariage , tels que ceux qui

les vœux solennels de religion qui forment un résultent du défaut de raison , du défaut de pu-

empèchement di rimante berté , de la profession religieuse , et les autres ,

C'est pourquoi si une personne, qui a fait dont nous traiterons au chapitre suivant. ce vœu simple, contracte un mariage, elle Les empêchemens relatifs sont ceux qui n'empêche en le contractant ) mais le mariage est pèchent pas absolument la personne , en qui ils valable. se rencontrent, de contracter aucun mariage,

Observez que son vœu de continence subsiste, mais qui Tempêclient seulement de contracter

à Teffet qu'elle ne peut demander le devoir con- mariage avec certaines personnes , tels que sont

jugal , ni passer à un autre mariage après la ceux qui résultent de la parenté , de Taffinité , et

dissolution de celui qu'elle a contracté, sans autres dont nous traiterons au chapitre troisième,

commettre un nouveau péché. Mais son vœu 91.£nfînune autre division des empêchemens

n'empêche pas qu'elle ne doive rendre le devoir de mariage qui se rencontrent dans les per-

conjugal, lorsqu'elle en est requise : Pengage- sonnes, est en ceux qui naissent de la nature

ment , qu'elle a contracté envers la personne même du mariage , ceux qui naissent de la loi^

qu'elle a épousée , à qui elle a donné un pouvoir naturelle et divine , et ceux qui naissent des lois

sur son corps , est à cet égard un engagement des princes séculiers , ou de la discipline ecclé-

plus fort que celui de son vœu, et auquel cehii siastique.

de son vœu doit céder. * Les empêchemens , qui naissent de la nature

C'est la décision de saint Augustin , dans sa même du mariage , sont le défaut de raison , le

lettre au comte Boniface, qui s'était marié après défaut de puberté et l'impuissance. Le mariage

avoir fait vœu de continence : Certèy lui dit-il, étant un contrat, qui, de même que tous les

ad illam vifam conHnentiœ non hortarer; con- autres contrats , ne peut se former que par le

jux impedimenta est y sine cujua conêensione consentement des parties contractantes, il est évi-

vivere non licei. dent que les personnes , qui , n'ayant pas l'usage

88. Le lien, qui résulte des fiançailles vala- de la raison, sont incapables de donner un conblement contractées, forme aussi, tant qu'il seulement, sont par conséquent incapables de subsiste , un empêchement de mariage avec toute contracter mariage.

autre personne que celle à qui on a donné sa foi , Pareillement , le mariage ayant pour fin prin-

qui n'est que prohibitif. cipale la procréation des enfans , il s'ensuit que

89. Il y avait plusieurs autres espèces d'em- le défaut de puberté et l'impuissance rendent pêchemens prohibitifs , qui ne sont plus en incapable de contracter mariage.

usage. Les empêchemens , qui naissent de la loi na~

Tant que l'usage de la pénitence publique a turelle et divine , sont ceux qui sont rapportés

subsisté dans l'Église , l'état de pénitence pu- aux chapitres 18 et 20 du Lévitique.

blique formait, dans la personne qui y avait été Les autres empêchemens naissent des lois des soumise , un empêchement de mariage qui n'était princes , ou de la discipline ecclésiastique.

340 TlAITf DU COHTIAT DB MAIIAGE.