Livre II. Chapitre xxi. i6i

liberté de consentir aux attraitz célestes ou C^) de les rejetter ; car, comme le sacré Concile de Trente a clairement résolu*, « si quelqu'un disoit que le franc arbitre * Sess. vi, can. iv. de l'homme, estant meu et incité de Dieu, ne coopère en rien, en consentant a Dieu qui l'esmeut (i) et l'appelle aiïïn qu'il se dispose et prépare pour obtenir la grâce de la justification, et qu'il ne peut n'y consentir point s'il veut, certes, un tel seroit excommunié » et reprouvé de l'Eglise. Que si nous ne repoussons point la grâce du saint amour, elle se va (™) dilatant par des continuelz accroissemens dedans nos âmes, jusques a ce qu'elles soyent entièrement converties : comme (") les grans fleuves, qui treuvans les playnes ouvertes se respandent et prennent tous-jours plus de place.

Que si l'inspiration, nous ayant tirés a la foy, ne rencontre point de résistance en nous, elle nous tire mesme jusques a la pœnitence et charité. Saint Pierre, (°) comme un apode, relevé par l'inspiration que les j^eux de son Maistre luy donnèrent*, se laissant librement *LucaB,xxii,6i, 62. mouvoir et porter a ce doux vent (p) du Saint Esprit, regarde les 3^eux salutaires qui l'avoyent excité, il lit en iceux, comme au livre de vie, la douce semonce de pardon que la debonaireté divine luy offre, il en tire un juste motif d'espérance, il sort de la cour, il considère l'horreur de son péché et le déteste, il pleure, il gémit, il prosterne son misérable cœur devant celuy de la miséricorde de son Seigneur, il crie merci pour sa faute, il se résout a une inviolable fidélité : et par ce progrès de mouvemens prattiqués a la faveur de la grâce qui le conduit, l'assiste et l'ayde continuellement, il parvient

(k) ou — [aux suggestions infernales...]

(1) qui — le meut

(m) elle se va — frespandant, coulant dedans nostre ame et prenant de plus en plus des nouveaux accroissemens, jusques a ce que...J

(n) comme — font

(o) Saint Pierre, — ("une fois excité et esveilléj

(p) a ce doux vent, — ("par le consentement quil preste au S' Esprit, il passe ^e mouvement en mouvement et de resolution en resolution, jusques a...|

i62 Traitté de l'Amour de Dieu

en fin a la sainte remission de ses péchés, passant ainsy ♦De ingratis, Pars de grace en CTace, selon que saint Prosper asseure*.

n. lin. 562. ^ 1 \ • ^ 1

que « sans la grâce on ne court point a la grâce. »

Ainsy donq, pour conclure ce point, l'ame (q) prévenue de la grâce, sentant les premiers attraitz et consentant a leur douceur, comme rev^enant a soy après une si longue pasmayson, elle commence a i^) souspirer ces

*vide Gant., 1,2,3- paroles* i Hclas, o mon cher Espoux, mon ami, tires moy, je vous prie, et me prenes par dessous le (ï) bras, car je ne puis autrement aller ; mais si vous me tires, nous courrons : vous, en m'aydant par l'odeur de vos parfums, et moy, correspondant par mon foible consentement et odorant vos suavités qui me renforcent

* juxta Hebr. et et revigorent toute, jusqu'à ce nue le bausme* de vostre

Septuag. ^ , , 1. ,, . " , . , . .

nom sacre, c est a dire 1 onction salutaire de ma justification soit respandue en moy. Voyes vous, Theotime, elle ne prieroit pas si elle n'estoit excitée, mais si tost qu'elle l'est et qu'elle sent les attraitz, elle prie qu'on la tire ; estant tirée elle court, mays (5) elle ne courroit pas si les parfums qui l'attirent, et par lesquelz on la tire, ne luy avivoient le cœur par la force de leur odeur précieuse ; et comme elle court plus fort et qu'elle s'approche de plus près de son céleste Espoux, elle sent tous-jours plus délicieusement les suavités qu'il respand, jusques a ce qu'en fin luy mesme s'escoule dedans son cœur par manière de bausme respandu, si qu'elle s'escrie, comme surprise de ce contentement, non si tost attendu et inopiné : O mon Espoux, vous estes un bausme versé dans mon sein ! ce n'est pas merveille si les jeunes âmes vous chérissent.

(q) l'ame — estant fesmeùe par la... après que Dieu prévenant l'ame du pécheur l'a touchée de sa s*« main et l'a excitée a se convertir, elle crie... et qu'elle a consenti...]

(r) a — [demander d'une voix languissante... encor languissante] (s) mays — [a l'odeur des parfums, car si elle n'estoit fortifiée...]

(i) Dans la première édition l'article se lit au pluriel ; l'Autographe le donne au singulier.