EN CETTE VIE MORTELLE
Les fleuves coulent incessamment et, comme dit le Sage*, Hz' retournent au lieu duquel Hz sont issus : * Eccies., i, 7. la mer, qui est le lieu de leur naissance, est aussi le lieu de leur dernier repos ; tout leur mouvement ne tend qu'a les unir avec leur origine. O Dieu, dit saint Augustin*, * Confess., 1. 1, c. i. « vous aves créé mon cœur pour vous, et jamais il n'aura repos qu'il ne soit en vous ! » Mais qu'ay-je au ciel sinon vous, o mon Dieu, et quelle autre chose veux-je sur la terre? Ouy, Seigneur, car vous estes le Dieu de mon cœur, mon lot et mon fartage éternellement*. * Ps. lxxh, 25, 26. Néanmoins, cette union a laquelle nostre cœur aspire ne peut arriver a sa perfection en cette vie mortelle ; nous pouvons commencer nos amours en ce monde, mais non pas les consommer qu'en l'autre.
La céleste amante l'exprime délicatement : Je l'ay en fin treuvé, dit-elle*, Celuy que mon ame chérit ; je le *Cant.,iii.A tiens, et ne le quitteray point jusques a ce que je l'introduise dans la mayson de ma mère et dans la chambre de celle qui m'a engendrée. Elle le treuve donq, ce Bienaymé, car il luy fait sentir sa présence par mille consolations ; elle le tient, car ce sentiment produit
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des fortes affections par lesquelles elle le serre et l'embrasse ; elle proteste de ne le quitter jamais, oh non, car ces affections passent en resolutions éternelles ; et toutefois, elle ne pense pas le bayser du bayser nuptial jusques a ce qu'elle soit avec luy en la mayson de sa
* Gant., VIII, I, 2. mère*, qui est la Hierusalem céleste, comme dit saint
* Gaiat., IV, 26. Paul*. Mais voyés, Theotime, qu'elle ne pense rien
moins, cette Espouse, que de tenir son Bienajmié a sa mercy comme un esclave d'amour ; dont elle s'imagine que c'est a elle de le mener a son gré et l'introduire au bien heureux séjour de sa mère, ou néanmoins elle sera elle mesme introduite par luy, comme fut Rebecca en la
* Gen., XXIV, uit. chambre de Sara par son cher Isaac*. L'esprit pressé de
passion amoureuse se donne tous-jours un peu d'avan-
♦ Cant.,iv, 9(juxta tage sur ce qu'il ayme, et l'Espoux mesme confesse* ^^ "^ ' que sa Bienaymee luy a ravi le cœur, l'ayant lié par
un seul cheveu de sa teste, s'avouant son prisonnier d'amour.
Cette parfaitte conjonction de l'ame a Dieu ne se fera
• Cap. XIX, 7, 9. donq point qu'au Ciel, ou, comme dit l'Apocalipse*, se
fera le festùi des noces de l'Aigneau. Icy, en cette vie caduque, l'ame est voirement espouse et fiancée de
♦ I Pétri, 1, 19. l'Aigneau immaculé'^, mais non pas encor mariée avec
luy ; la foy et les promesses se donnent, mais l'exécution du mariage est différée : c'est pourquoy il y a tous-jours lieu de nous en desdire, quoy que jamais nous n'en ayons aucune rayson, puisque nostre fidèle Espoux ne nous abandonne jamais que nous ne l'obligions a cela par nostre desloyauté et perfidie. Mays estans au Ciel, les noces de cette divine union estant célébrées, le Uen de nos cœurs a leur souverain Principe sera éternellement indissoluble.
Il est vray, Theotime, qu'en attendant ce grand hayser d'indissoluble union, que nous recevrons de l'Espoux la haut en la gloire, il nous en donne quelques uns par mille ressentimens de son aggreable présence ; car si l'ame n'estoit pas baysee, elle ne seroit pas tirée, ni ne courroit pas a l'odeur des parfums du Bien-
• Cant., 1, 1, 3. aymé*. Pour cela, selon la naifveté du texte hebrieu et
