CHAPITRE XV

QUE l'union des BIENHEUREUX AVEC DIEU AURA DES DIFFERENS DEGRÉS i^)

Or, ce sera cette lumière de gloire, Theotime, qui donnera la mesure a la veiie et contemplation des Bienheureux ; et selon que nous aurons plus ou moins de cette sainte splendeur, nous verrons aussi plus ou moins clairement, et par conséquent plus ou moins heureusement, la tressainte Divinité, qui, regardée diversement, nous rendra de mesme différemment glorieux. Certes, en ce Paradis céleste tous les espritz voyent toute l'essence divine, mais nul d'entr'eux ni tous eux ensemble ne la voyent ni peuvent voir totalement. Non, Theotime, car Dieu estant très uniquement un et très simplement indivisible, on ne le peut voir qu'on ne le voye tout ; et d'autant qu'il est infini, (b) sans limite, ni borne, ni mesure quelcomque en sa perfection, il n'y a ni peut avoir aucune capacité hors de luy, qui jamais puisse totalement comprendre ou pénétrer l'infinité de sa bonté, infiniment essentielle et essentiellement infinie.

Cette lumière créée du soleil visible, qui est limitée et finie, est tellement veiie toute de tous ceux qui la regardent, qu'elle n'est pourtant jamais veiie totalement de pas un, ni mesme de tous ensemble. Il en est presqu'ainsy de tous nos sens : entre plusieurs qui oyent une excellente musique, quoy que tous l'entendent toute, les uns pourtant ne l'oyent pas si bien ni avec tant de

(a) [De tout le troisième Livre, ce chapitre est le seul dont le Ms. (B) ait été recouvré.]

(b) infini, — [immense,]

212 Traitté de l'Amour de Dieu

playsir que les autres, selon que les aureilles sont plus » Sap., xv^, 20, 21. OU moins délicates. La manne* estoit savourée toute de quicomque la mangeoit, mais différemment néanmoins, selon la diversité des appetitz de ceux qui la prenoyent, et ne fut jamais savourée totalement, car elle avoit plus de différentes saveurs qu'il n'y avoit de variété de gousts es Israélites : Theotime (^), nous verrons et savourerons la haut au Ciel toute la Divinité, mais jamais nul des Bienheureux ni tous ensemble ne la verront ou savoureront totalement ; (<^) cette infinité divine aura tous-jours infiniment plus d'excellences que nous ne sçaurions avoir de suffisance et de capacité, et nous aurons un contentement indicible de connoistre, qu'après avoir assouvi tout le désir de nostre cœur et rempH pleynement sa capacité en la jouissance du bien infini, qui est Dieu, néanmoins il restera encor en cette infinité des infinies perfections a voir, a jouir et posséder, que sa divine Majesté entend et void, elle seule se comprenant soy mesme.

Ainsy les poissons jouissent de la grandeur incroyable de l'océan, et (s) jamais pourtant aucun poisson, ni mesme toute la multitude des poissons, ne vid toutes les plages ni ne trempa ses escailles en toutes les eaux de la mer ; et les oyseaux s'esgayent a leur gré dans la vasteté de l'air, mais jamais aucun oyseau, ni mesme toute la race des oyseaux ensemble, n'a battu des aysles toutes les contrées de l'air et n'est jamais parvenu a la suprême région d'iceluy. Ah, Theotime W, nos espritz, a leur gré et selon toute l'estendue de leurs souhaitz, nageront en l'océan et voleront en l'air de la Divinité, et se res-j ouïront éternellement de voir que cet air est tant infini, cet océan si vaste, qu'il ne peut estre mesuré par leurs aysles, et que jouissans sans reserve ni exception

(d) totalement: — [il y aura tous-jours des infinies perfections a voir, après que nous aurons veu sa perfection infinie ; il y aura...J

(e) mays

(f) Philothee