QUE NOUS DEVONS RECONNOISTRE DE DIEU TOUT L'AMOUR QUE NOUS LUY PORTONS

L'amour des hommes envers Dieu tient son origine, son progrès et sa perfection de l'amour éternel de Dieu envers les hommes : c'est le sentiment universel de l'Eghse nostre Mère, laquelle, avec une ardente jalousie, veut que nous reconnoissions nostre salut et les moyens pour y parvenir de la seule miséricorde du Sauveur, affin qu'en la terre comme au Ciel a luy seul soit honneur et gloire*. Qu'as-tu que tu n'ayes receu ? * i Tim., i, 17. dit le divin Apostre *, parlant des dons de science, * i Cor., iv, 7. éloquence et autres telles qualités des pasteurs ecclésiastiques ; et si tu l'as receu, pourquoy t'en glorifies

232 Traitté de l'Amour de Dieu

tu comme si tu ne l'avois pas receu ? Il est vray, nous avons tout receu de Dieu, mais par dessus tout nous avons receu les biens surnaturelz du saint amour ; que si nous les avons receus, pourquoy en prendronsnous de la gloire ?

Certes, si quelqu'un se vouloit rehausser pour avoir fait quelque progrès en l'amour de Dieu : Helas, chetif homme, luy dirions-nous, tu estois pasmé en ton iniquité sans qu'il te fut resté ni de vie ni de forces pour te relever (comme il advint a la princesse de nostre parabole), et Dieu, par son infinie bonté, accourut a ton ayde, et criant a haute voix : Ouvre la bouche de ton

» Ps. Lxxx, II. attention, et je la remplïray*, il mit luy mesme ses doigtz entre tes lèvres et desserra tes dens, jettant dedans ton cœur sa sainte inspiration, et tu l'as receiie ; puis, estant remis en sentiment, il continua par divers mouvemens et differens moyens de revigorer ton esprit, jusques a ce qu'il respandit en iceluy sa charité, comme ta vitale et parfaite santé.

Or dis moy donq maintenant, misérable, qu'as-tu fait en tout cela dequoy tu te puisses vanter ? Tu as consenti, je le sçay bien ; le mouvement de ta volonté a hbrement suivi celuy de la grâce céleste : mais tout cela, qu'est-ce autre chose sinon recevoir l'opération divine et n'y résister pas ? et qu'y a-il en cela que tu n'ayes receu ? Ouy mesme, pauvre homme que tu es, tu as receu la réception de laquelle tu te glorifies et le consentement duquel tu te vantes. Car dis-moy, je te prie, ne m'advoueras-tu pas que si Dieu ne t'eust prévenu, tu n'eusses jamais senti sa bonté, ni par conséquent consenti a son amour ? non, ni mesme tu n'eusses pas fait une seule

• II Cor., III, 5. bonne pensée* pour luy : son mouvement a donné l'estre et la vie au tien, et si sa libéralité n'eust animé, excité et provoqué ta liberté par les puissans attraitz de sa suavité, ta liberté fut tous-jours demeurée inutile a ton salut. Je confesse que tu as coopéré a l'inspiration en consentant, mais si tu ne le sçais pas, je t'apprens que ta coopération a pris naissance de l'opération de la grâce et de ta franche volonté tout ensemble, mais en