DE DIEU

L'esprit humain est si foible, que quand il veut trop curieusement rechercher les causes et raysons de la volonté divine, il s'embarrasse et entortille dans les filetz de mille difficultés desquelles par après il ne se peut desprendre. Il ressemble a la fumée, car en montant il se subtilise, et en se subtihsant il se dissipe : a force de vouloir relever nos discours es choses divines ♦Rom., 1,21. par curiosité, nous esvanouissons en nos pensées"^, et en

* I ïim., II, 4. heu de parvenir a la science de la vérité'^, nous

tombons en la fohe de nostre vanité.

Mais sur tout nous sommes bigearres en ce qui regarde la Providence divine touchant la diversité des moyens qu'elle nous distribue pour nous tirer a son saint amour, et par son saint amour a la gloire. Car nostre témérité nous presse tous- jours de rechercher pourquoy Dieu donne plus de moyens aux uns qu'aux autres, pourquoy il ne fit entre les Tyriens et Sidoniens les merveilles qu'il fit en Corozaïn et Bethsaïda, puisqu'ilz en eussent

• Matt., XI, 21. si bien fait leur proffit*, et en somme, pourquoy il tire

a son amour plustost l'un que l'autre.

O Theotime mon ami, jamais, non jamais nous ne devons laisser emporter nostre esprit a ce tourbillon de vent follet, ni penser de treuver une meilleure rayson de la volonté de Dieu que sa volonté mesme, laquelle est souverainement raysonnable, ains la rayson de toutes