COMME L AMOUR DE DIEU DOMINE SUR LES AUTRES AMOURS

La volonté gouverne toutes les autres facultés de l'esprit humain, mays elle est gouvernée par son amour qui la rend telle qu'il est. Or, entre tous les amours, celuy de Dieu tient le sceptre, et a tellement l'authorité de commander inséparablement unie et propre a sa nature, que s'il n'est le maistre, il cesse d'estre et périt.

Ismael ne fut point héritier avec Isaac, son frère plus

* Gaiat., IV, 30. jeune * ; Esaii fut destiné au service de son frère

* Rom., IX, 13. puisné * ; Joseph fut adoré, non seulement par ses

frères, mays aussi par son père, et voyre mesme par sa mère, en la personne de Benjamin, ainsy qu'il avoit *Gen.,xxxvii,6-io. prcvcu cs sougcs de sa jeunesse*. Ce n'est certes pas sans mystère que les derniers entre ces frères emportent ainsy les advantages sur leurs aisnés. L'amour divin est voyrement le puisné entre toutes les affections

* I Cor., XVI, 46. du cœur humain ; car, comme dit l'Apostre*, ce qui

est animal est premier, et le spirituel après; mais ce puisné hérite toute l'authorité, et l'amour propre, comme un autre Esaii, est destiné a son service ; et non seulement tous les autres mouvemens de l'ame, comme ses frères, l'adorent et luy sont sousmis, mais aussi l'entendement et la volonté, qui luy tiennent lieu de père et de mère. Tout est sujet a ce céleste amour, qui veut tous-jours estre ou roy ou rien, ne pouvant vivre qu'il ne règne, ni régner si ce n'est souverainement.

Isaac, Jacob et Joseph furent des enfans surnaturelz ; car leurs mères, Sara, Rebecca et Rachel, estans stériles par nature, les conceurent par la grâce de la