CHAPITRE PREMIER

DE LA SACREE COMPLAYSANCE DE L'AMOUR ET PREMIEREMENT EN QUOY ELLE CONSISTE

L'amour n'est autre chose, ainsy que nous avons dit*, *Livre i, chap. vu. sinon le mouvement et escoulement du cœur, qui se fait envers le bien par le moyen de la complaysance que l'on a en iceluy ; de sorte que la complaysance est le grand motif de l'amour, comme l'amour est le grand mouvement de la complaysance.

Or, ce mouvement se prattique ainsy envers Dieu. Nous sçavons par la foy que la Divinité est un abisme incompréhensible de toute perfection, souverainement infini en excellence et infiniment souverain en bonté ; et cette vérité que la foy nous enseigne, nous la considérons attentivement par la méditation, regardans cette immensité de biens qui sont en Dieu, ou tous ensemble

Tkaitté de l'Amour de Dieu

par manière d'assemblage de toutes perfections, ou distinctement considérant ses excellences l'une après l'autre : comme par exemple, sa toute puissance, sa toute sagesse, sa toute bonté, son éternité, son infinité. Or, quand nous avons rendu nostre entendement fort attentif a la grandeur des biens qui sont en ce divin object, il est impossible que nostre volonté ne soit touchée de complaysance en ce bien, et Ihors nous usons de nostre liberté et de l'authorité que nous avons sur nous mesmes, provoquans nostre propre cœur a répliquer et renforcer sa première complaysance par des actes d'approbation et res- jouissance : O, dit alhors l'ame dévote, que vous estes beau, mon Bienaymé, que vous estes beau ! vous estes tout désirable, ains vous estes le désir mesme ; tel est mon Bienaymé, et ♦Gant., 1, 15, V, 16. il est l'Ami de mon cœur, 0 filles de Hiertisalem *. O que béni soit a jamais mon Dieu dequoy il est si bon ! hé, que je meure ou que je vive, je suis trop heureuse de sçavoir que mon Dieu est si riche en tous biens, que sa bonté est si infinie et son infinité si bonne.

Ainsy, appreuvans le bien que nous voyons en Dieu et nous res-jouissans d'iceluy, nous faysons l'acte d'amour que l'on appelle complaysance, car nous nous playsons du playsir divin infiniment plus que du nostre propre ; et c'est cet amour qui donnoit tant de contentement aux Saintz quand ilz pouvoyent raconter les perfections de leur Bienaymé, et qui leur faisoit prononcer avec tant de suavité que Dieu estoit Dieu. Or sçachés, disoyent ilz, que le Seigneur il est Dieu * ; 0 Dieu, mon Dieu, mon Dieu, vous estes mon Dieu*; J'ay dit au Seigneur, vous estes mon Dieu**; Dieu de moti cœur, et mon Dieu est le lot de mon héritage éternellement* . Il est Dieu de nostre cœur par cette complaysance, d'autant que par icelle nostre cœur l'embrasse et le rend sien ; il est nostre héritage, d'autant que par cet acte nous jouissons des biens qui sont en Dieu, et comme d'un héritage nous en tirons toute sorte de playsir et de contentement. Par cette

* Ps. xcix, 3.

♦ Ps. XXI, I, II •*PS. XV, 2.

* Ps. LXXII, 26.