Livre V. Chapitre m

OU il va dans l'air il a dequoy se repaistre : que s'il se remue d'un lieu a l'autre, ce n'est pas pour chercher dequoy se rassasier, mais pour s'exercer dedans son aliment comme les poissons dedans la mer. Qui désire Dieu en le possédant, ne le désire pas pour le chercher, mais pour exercer cette affection dedans le bien mesme duquel il jouit ; car le cœur ne fait pas ce mouvement de désir comme prétendant a la jouissance pour l'avoir, puisqu'il l'a des-ja, mais comme s'estendant en la jouissance laquelle il a ; non pour obtenir le bien, mais pour s'y recréer et entretenir ; non pour en jouir, mais pour s'y esjouir : ainsy que nous marchons et nous esmouvons pour aller en quelque dehcieux jardin, auquel estans arrivés nous ne laissons pas de marcher et nous remuer derechef, non plus pour y venir, mais pour nous pourmener et passer le tems en iceluy ; nous avons marché pour aller jouir de l'aménité du jardin, y estans, nous marchons pour nous esjouir en la jouissance d'iceluy.

Requières l'Eternel avec un grand courage,

Sans cesser de tous-jours rechercher son visage* : * Ps. civ, 4.

on cherche tous-jours celuy qu'on ayme tous-jours, dit

le grand saint Augustin* ; l'amour cherche ce qu'il a * Enarratio in Ps.

treuvé, non affin de l'avoir, mais pour tous-jours l'avoir. *^*^' ^'

En somme, Theotime, l'ame qui est en l'exercice de l'amour de complaysance crie perpétuellement en son sacré silence : Il me suffit que Dieu soit Dieu, que sa bonté soit infinie, que sa perfection soit immense ; que je meure ou que je vive il importe peu pour moy, puisque mon cher Bienaymé vit éternellement d'une vie toute triomphante. La mort mesme ne peut attrister le cœur qui sçait que son souverain amour est vivant ; c'est asses pour l'ame qui ayme, que celuy qu'elle ayme plus que soy mesme soit comblé de biens eternelz, puisqu'elle vit plus en celuy qu'elle ayme qu'en celuy qu'elle anime, ains qu'elle ne vit pas elle mesme, mais son Bienaymé vit en elle*. * Gaiat., n, 20.

268 Traitté de l'Amour de Dieu