Livre VI. Chapitre vii

consolation et rafraîchissement spirituel qii'ilz reçoivent, de sentir par la foy ce germe divin de l'immortalité en leur intérieur. Ou vous noteres soigneusement, Theotime, qu'en somme tout ce recueillement se fait par l'amour, qui sentant la présence du Bienaymé par les attraitz qu'il respand au milieu du cœur, ramasse et rapporte toute l'ame vers iceluy par une très amiable inclination, par un très doux contournement et par un délicieux repli de toutes les facultés du costé du Bienaymé, qui les attire a soy par la force de sa suavité, avec laquelle il lie et tire les cœurs, comme on tire les cors par les cordes et liens materielz.

Mays ce doux recueillement de nostre ame en soy mesme ne se fait pas seulement par le sentiment de la présence divine au milieu de nostre cœur, ains en quelle manière que ce soit que nous nous mettions en cette sacrée présence. Il arrive quelquefois que toutes nos puissances intérieures se resserrent et ramassent en elles mesmes, par l'extrême révérence et douce crainte qui nous saisit en considération de la souveraine majesté de Celuy qui nous est présent et nous regarde ; ainsy que, pour distraitz que nous soj^ons, si le Pape ou quelque grand prince comparoit, nous revenons a nous mesmes et retournons nos pensées sur nous, pour nous tenir en contenance et respect. On dit que la veue du soleil fait recueillir les fleurs de la flambe, autrement appellee glay ; parce qu'elles se ferment et resserrent en elles mesmes a la lueur du soleil, en l'absence duquel elles espanouissent, et se tiennent ouvertes toute la nuit. C'en est de mesme en cette sorte de recueillement de laquelle nous parlons ; car a la seule présence de Dieu, au seul sentiment que nous avons qu'il nous regarde, ou des le Ciel ou de quelqu'autre lieu hors de nous, bien que pour Ihors nous ne pensions pas a l'autre sorte de présence par laquelle il est en nous, nos facultés et puissances se ramassent et assemblent en nous mesmes pour la révérence de sa divine Majesté, que l'amour nous fait craindre d'une crainte d'honneur et de respect.

330 Traitté de l'Amour de Dieu

Certes, je connois une ame (i) a laquelle si tost qu'on mentionnoit quelque mystère ou sentence qui luy ramentevoit un peu plus expressément que l'ordinaire la présence de Dieu, tant en confession qu'en particulière conférence, elle rentroit si fort en elle mesme qu'elle avoit peyne d'en sortir pour parler et respondre ; en telle sorte, qu'en son extérieur elle demeuroit comme destituée de vie et tous les sens engourdis, jusques a ce que l'Espoux luy permist de sortir, qui estoit quelquefois asses tost et d'autres fois plus tard.