Livre I. Chapitre ix

eslever plus doucement a la considération de cet amour spirituel qui s'exerce entre Dieu et nous, par la correspondance des mouvemens de nos coeurs avec les inspirations de sa divine Majesté, il employé une perpétuelle représentation des amours d'un chaste berger et d'une pudique bergère. Or, (t») faysant parler l'Espouse la première, comme par manière d'une certaine surprise d'amour, il luy fait faire d'abord cet eslancement : Qu'il me bayse d'un bayser de sa bouche'*' ! Voyes * cap. i, i. vous, Ttieotime (*=), comme l'ame en la personne de cette bergère ne prétend, par le premier souhait qu'elle exprime, qu'une chaste union avec son Espoux, comme protestant que c'est l'unique fin a laquelle elle aspire et pour laquelle elle respire ; car, je vous prie, que veut dire autre chose ce premier souspir : Qu'il me bayse d'un bayser de sa bouche ?

Le bayser de tout tems, comme par instinct naturel, a esté employé pour représenter l'amour parfait, c'est a dire l'union des cœurs, et non sans cause. Nous faisons sortir et paroistre nos passions et les mouvemens que nos âmes ont communs avec les animaux, en nos yeux, es sourcilz, au front et en tout le reste du visage. On connoist l'homme au visage, dit l'Escriture* ; et Aristote, rendant rayson de ce que a l'ordi- * EccH., xix, 26. naire on ne peint sinon la face des grans hommes, «c'est d'autant,» dit-il*, «que le visage monstre qui * vide opus suppo-

sititium.ProblemanOUS sommes. » ta, sectio xxxvi,

Mays pourtant, nous ne respandons nos discours ni ^"' '■ les pensées qui procèdent de la portion spirituelle de nos âmes, que nous appelions rayson et par laquelle nous sommes differens d'avec les animaux, sinon par nos paroles et par conséquent par le moyen de la bouche ; si que verser son ame, et respandre son cœur, n'est autre chose que parler. Versés devant Dieu vos cœurs, dit le Psalmiste*, c'est a dire, exprimés * Ps. lxi, 9.

(b) 0/', — [donnant le premier eslancement a l'Espouse...]

52 Traitté de l'Amour de Dieu

et prononcés les affections de vostre cœur par paroles ; et la dévote mère de Samuel, prononçant ses prières, quoy que si bellement qu'a peyne voyoit-on le mouvement de ses lèvres : J' ay respandu, dit elle,

* I Reg., I, 13, 15. mon ame devant Dieu*. En cette sorte on applique

une bouche a l'autre quand on se bayse, pour tesmoigner qu'on voudroit verser les âmes l'une dedans l'autre réciproquement, pour les unir d'une union parfaitte ; et pour cela en tout tems et entre les plus saintz hommes du monde, le bayser a esté le signe de l'amour et dilection. Ainsy fut il employé universellement entre les premiers Chrestiens, comme le grand

* Cap. XVI, i5. saint Paul tesmoigne quand il dit aux Romains * et

* Epist. I, XVI, 20 ; Corinthiens* : Salues vous mutuellement .les uns p. , XIII, 12. ^^^ autres par le saint bayser ; et, comme plusieurs

tesmoignent, Judas, en la prise de Nostre Seigneur,

* Matt., XXVI, 48, employa le bayser pour le faire connoistre *, parce

que ce divin Sauveur ba5.soit ordinairement ses disciples quand il les rencontroit, et non seulement ses disciples, mais aussi les petitz enfans qu'il prenoit

* Marc, X, 16. amoureusement entre ses bras*, comme il fit celuy

par la comparayson duquel il invita si solemnellement

* Matt., xviii,i-io; SCS disciplcs a la charité du prochain*, que plusieurs arc, X, 35. estiment avoir esté saint Martial, comme l'Evesque

* Commentarius in Jansenius le rapporte*.

Concord c.lxx(i)

Ainsy donq le bayser estant la vive marque de l'union des cœurs, l'Espouse qui ne prétend en toutes ses poursuites que d'estre unie avec son Bienaymé, Qu'il me bayse, dit-elle, d'un bayser de sa bouche ; comme si elle s'escrioit : Tant de souspirs et de traitz enflammés que mon amour jette incessamment, n'impetrerontilz jamais ce que mon ame désire ? Je cours, hé, n'atteindray-je jamais au prix pour lequel je m'eslance, qui est d'estre unie cœur a cœur, esprit a esprit avec mon Dieu, mon Espoux et ma vie ? Quand sera-ce que je respandray mon ame dans son cœur, et qu'il versera

(i) Jansenius Cornélius, flamand, Evêque de Gand (1510-1576). Jansenii Cornelii... Commentarius in Concordiam suam super Evangelia.