Livre I. Chapitre x. 6i

Il est vray que plusieurs, ayans l'esprit grossier, terrestre et vil, estiment la valeur de l'amour comme celle des pièces d'or, desquelles les plus grosses et pesantes sont les meilleures et plus recevables ; car ainsy leur est-il ad vis que l'amour brutal soit plus fort, parce qu'il est plus violent et turbulent ; plus solide, parce qu'il est grossier et terrestre ; plus grand, parce qu'il est plus sensible et farouche : mais au contraire, l'amour est comme le feu, duquel plus la matière est délicate, aussi les flammes en sont plus claires et belles, et lesquelles on ne sçauroit mieux esteindre qu'en les (s) déprimant et couvrant de terre ; car de mesme, plus le sujet de l'amour est relevé et spirituel, plus ses actions sont vives, subsistantes et permanentes, et ne sçauroit-on mieux ruiner l'amour que de l'abbaisser aux unions viles et terrestres, (t) « H y a cette différence, » comme dit saint Grégoire *, * Homii. xxxvi in « entre les playsirs spirituelz et les corporelz : que les '^^^^" corporelz donnent du désir avant qu'on les ayt, et du desgoust quand on les a ; mais les spirituelz, au contraire, donnent du desgoust avant qu'on les ayt, et du playsir quand on les a. » Si que l'amour animal, qui prétend par l'union qu'il fait a la chose aymee de (^^) combler et perfectionner sa complaisance, treuvant qu'au contraire il la destruit en la terminant, demeure grandement desgousté de telle union : qui a fait dire au grand Philosophe*, que presque tout animal, après la * Probiemata (cf.p. jouissance de son plus ardent et pressant playsir cor- 5i),sectioiv,qu.vi. porel, demeuroit triste, morne et estonné, comme un

(s) les — [contraignant de prendre le bas...]

(t) [Les passages reproduits dans cette variante et dans la variante (v) sont encadrés par des traits qui démontrent l'intention du Saint de les retrancher du texte définitif. Voir la remarque (c), p. 55.]

Notés pour la comparayson du guy, que comme le guy est une surcroissance des arbres, aussi l'amour inférieur est une surcroissance a l'amour supérieur ; et comme le guy rend malades et affoiblit les arbres jusques a les faire insensiblement mourir, ainsy que dit Pline, aussi cet amour fait insensiblement périr et dessécher l'amour supérieur : dequoy la rayson est parce que

(u) de — [parfaire et accomplir...]

62 Traitté de l'Amour de Dieu

marchand qui, ayant pensé gaigner beaucoup, se treuve trompé et engagé dans une rude perte ; ou au contraire, l'amour intellectuel treuvant en l'union qu'il fait a son objet plus de contentement qu'il n'avoit espéré, y perfectionnant sa complaisance, il la continue en s'unissant et s'unit tous-jours plus en la continuant. ("■')