C. XLII

14 Traitté de l'Amour de Dieu

estre plus convenable a la gloire de l'Evangile et de l'Eglise.

Au demeurant, quelques gens de marque de divers endroitz m'ont adverti que certains livretz ont esté publiés sous les seules premières lettres du nom de leurs autheurs, qui se treuvent les mesmes avec celles du mien ; qui a fait estimer a quelques uns que ce fussent besoignes sorties de ma 0' main, non sans un peu de scandale de ceux qui cuydoyent que je me fusse détraqué de ma simplicité, pour enfler mon stile de paroles pompeuses, mon discours de conceptions mondaines, et mes conceptions d'une éloquence altiere et ^^> empanachée. A cette cause, mon cher Lecteur, je te diray que comme ceux qui gravent ou entaillent sur les pierres précieuses, ayans la veue lassée a force de la tenir bandée sur les traitz déliés de leurs ouvrages, tiennent volontier devant eux quelque belle esmeraude, afïin que la regardant de tems en tems ilz puissent recréer en son verd et remettre en nature leurs yeux alangouris, de mesme en cette variété d'affaires f^) que ma condition me donne incessamment, j'ay tous-jours des petitz projetz de quelque traitté de pieté, que je regarde quand je puis, pour alléger ("u et deslasser mon esprit.

Mays je ne fay pas pourtant profession d'estre escrivain, car la pesanteur de mon esprit et la condition (") de ma vie, exposée au service et a l'abord de plusieurs, ne le me sçauroyent permettre. Pour cela j'ay donq fort peu escrit, et beaucoup moins mis en lumière ; et pour suivre le conseil et la volonté de mes amis («) je te diray que c'est, afïin que tu n'attribues pas la louange

(j) [Ici commence le second fragment autographe de la Préface. Voir la remarque (a), p. 3.]

(k) de paroles pompeuses, — de conceptions mondaines et d'éloquence

(1) d'affaires — et d'occupations

(m) de pieté — sur ma table, que je regarde quand je puis, pour recréer

(n) qualité

(o) et — par ce que mes amis le veulent

Préface 15

du travail d'autruy a celuy qui n'en mérite point du sien propre.

Il y a dix neuf ans que me treuvant a Thonon, petite ville (p) située sur le lac de Genève, laquelle Ihors se convertissoit petit a petit a la foy Catholique, (q) le ministre adversaire de l'Eglise crioit par tout que l'article catholique de la réelle présence du Cors du Sauveur i^) en l'Eucharistie destruysoit le Symbole et l'analogie de la foy (car il estoit bien aj^se de dire ce mot d'Analogie non entendu par ses auditeurs, affin de paroistre fort sçavant) ; et sur cela, les autres prédicateurs catholiques avec lesquelz j'estois la, me chargèrent d'escrire quelque chose en réfutation de cette vanité ; et je fis ce qui me sembla convenable, dressant une briefve Méditation sur le Symbole des Apostres, pour confirmer la vérité, et toutes les copies furent distribuées en ce diocèse, ou je n'en treuve plus aucune (s).

Peu après. Son Altesse vint (t) deçà les montz, et treuvant les balliages de Chablaix, Gaillart et Ter nier ("), qui sont es environs de Genève, a moytié disposés de recevoir la sainte religion Catholique, qui en avoit esté arrachée par le malheur des guerres et révoltes, il y avoit près de soixante et dix ans, elle se résolut d'en restabhr l'exercice en toutes les parroisses et dabohr celuy de l'heresie. Et parce que d'un costé il y avoit

(p) petite ville — de ce dioccese,

(q) Catholique, — [le ministre qui Ihors y estoit, qui y preschoit la doctrine de Calvin et ses adherans...J

(r) de Nostre Seig'

(s) par ses auditeurs, — et qui partant leur sembloit provenir d'une grande science) ; et sur cela, les autres praedicateurs avec lesquelz j'estois, me donnèrent la charge d'escrire quelque chose en réfutation de cette vanité. J'escrivis donq ce qui me sembla plus a propos, en peu de paroles, avec ce tiltve: Briefve Méditation sur le Symbole des Apostres, pour confirmation de la vérité Catholique touchant la réelle présence duCors de N. S. au S' Sacrement de l'autel. Or, les copies de cet escrit furent presque toutes distribuées en ce lieu et es environs, ou je n'en treuve maintenant pas mesme une seule copie.

(t) TEn mesme tems ou peu...J Peu après, TS. A.... le Pape Léon XI. qui Ihors revenoit de France ou il avoit esté légat a latere..J S. A. vint Tau mesme lieu de Thonon, ou treuvant le peuple et celuy de la ville et des...J

(u) les — troys balliages

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des ^■) grans empeschemens a ce bonheur, selon les considérations que l'on appelle raysons d'Estat, et que d'ailleurs plusieurs, non encor bien instruitz (^^") de la vérité, resistoyent a ce tant désirable restablissement, Son Altesse surmonta la première difficulté par la fermeté invincible <x) de son zèle a la sainte religion, et la seconde par une douceur et prudence extraordinaire ; car elle fit assembler les principaux et plus opiniastres, et les harangua avec une éloquence si amiablement pressante, que presque tous, vaincuz par la douce violence de son amour paternel envers eux, rendirent les armes de leur opiniastreté a ses piedz, et leurs âmes entre les mains de la sainte Eglise (y).

Mays qu'il me soit loysible, mon cher Lecteur, je t'en prie, de dire ce mot en passant. On peut louer beaucoup de riches actions de ce grand Prince, entre lesquelles je voy la preuve de son indicible vaillance et science mihtaire, qu'il vient de rendre maintenant admirée de toute l'Europe ; mays toutefois, quant a moy, je ne puis asses exalter le restablissement de la sainte religion en ces troys balhages que je viens de nommer, y ayant veu tant de (z) traitz de pieté, assortis d'une si grande variété d'actions de prudence, constance, magnanimité, justice et debonnaireté, qu'en cette seule petite pièce, il me sembloit de voir, comme en un tableau raccourci, tout ce qu'on loiie es princes qui jadis ont le plus ardemment servi a la gloire de Dieu (^')

(v) des — Tgrandes difficultésJ

(w) plusieurs — fresistoyent a la giace...J non encor bien informés (x) difficulté — pour la fermeté non pareille de son courage fet la seconde par un zèle extraordinaire... J et

(y) les principaux — de ceux qui sembloyent vouloir demeurer en leur fmalheurJ perte, et les harangua d'un air si fdoucementJ amiablement grave et avec un'eloquence Psi pleine de majesté etJ si parfaite, que presque tous, vaincuz par la douce violence de son amour paternel envers eux fqui luy servoit d'armesj , rendirent en fin entre ses mains les armes de leur opiniastreté a ses piedz, et leurs âmes dans le sein de l'Eglise.

(z) la — religion Catholique en ces troys balliages, y ayant veu tant de divers

(a') a — l'accroissement de la gloire de Dieu [Ici finit le second

fragment du Ms. de la Préface.]

Préface 17

et de l'Eglise : le théâtre estoit petit, mais les actions grandes. Et comme cet ancien ouvrier (i) ne fut jamais tant estimé pour ses ouvrages de grande forme, comme il fut admiré d'avoir sçeu faire un navire d'ivoire assorti de tout son équipage, en si petit volume que les aisles d'une abeille le couvroyent tout, aussi estime-je plus ce que ce grand Prince fit alhors en ce petit coin de ses Estatz, que beaucoup d'actions de plus grand esclat que plusieurs relèvent jusques au ciel.

Or, en cette occasion on replanta par toutes les advenues et places publiques de ces quartiers-la, les victorieuses enseignes de la Croix ; et parce que peu auparavant on en avoit planté une fort solemnellement a Annemasse, près Genève, un certain ministre fit un petit traitté contre l'honneur d'icelle, contenant une invective ardente et vénéneuse, a laquelle pour cela il fut treuvé bon que l'on respondit : et Monseigneur Claude de Granier, mon prédécesseur, duquel la mémoire est en bénédiction, m'en imposa la charge selon le pouvoir qu'il avoit sur moy, qui le regardois non seulement comme mon Evesque, mais comme un saint serviteur de Dieu. Je fis donq cette response, sous le tiltre de Défense de l'Estendart de la Croix, et la dediay a Son Altesse, partie pour luy tesmoigner ma très humble sujettion, partie pour luy faire quelque remerciment du soin qu'elle avoit (t>') de l'Eglise en ces lieux la.

Or, despuis peu on a reimprimé cette Défense sous le tiltre prodigieux de la Pantalogie ou Trésor de la Croix, tiltre auquel jamais je ne pensay, comme en vérité aussi ne suis-je pas homme d'estude ni de loysir ni de mémoire pour pouvoir assembler tant de pièces de prix en un livre, qu'il puisse porter le tiltre de

(b') qu'elle avoit — • eu du restablissement

(i) Myrmecides. Voir Plin., Hist. nat., lib. VII, cap. xxi.

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Trésor ni de Pantalogie, et ces frontispices insolens me sont en horreur (c') :

L'architecte est un sot, qui, privé de rayson. Fait le portail plus grand que toute la mayson.

On célébra l'an 1602 a Paris, ou j'estois, les obsèques de ce magnanime prince Philippe Emanuel de Lorraine, duc de Mercœur, lequel avoit fait tant de beaux exploitz contre le Turc en Hongrie, que tout le Christianisme devoit conspirer a l'honneur de sa mémoire. Mays sur tout Madame Marie de Luxembourg, sa vefve, fit de son costé tout ce que son courage et l'amour du defunct luy peut suggérer pour solemnizer ses funérailles ; et parce que mon père, mon ayeul, mon bisayeul avoyent esté nourris pages des très illustres et très excellens princes de Martigues, ses père et prédécesseurs, elle me regarda comme serviteur héréditaire de sa mayson, et me choisit pour faire la harangue funèbre en cette si grande célébrité, ou se treuverent non seulement plusieurs cardinaux et prelatz, mays quantité de princes, princesses, mareschaux de France, chevalier de l'Ordre, et mesme la cour de Parlement en cors. Je fis donq cette orayson funèbre et la prononçai en cette si grande assemblée, dans la grande église de Paris ; et parce qu'elle contenoit un abbregé véritable des faitz héroïques du Prince defunct, je la fis volontier imprimer, puisque la Princesse vefve le desiroit et que son désir (d') me devoit estre une loy. Or je dediay cette pièce la a Madame la Duchesse de Vandosme, Ihors encor fille et toute jeune princesse, mais en laquelle on voyoit des-ja fort connoissablement les traitz de cette excellente vertu et pieté qui reluisent maintenant en elle, dignes de l'extraction et nourriture d'une si dévote et pieuse mère.

(c') en horreur, — dont je dis souvent

(d') son désir — fm'estoit une loy inviolable.]

Préface 19

A mesme que l'on imprimoit cette orayson, j'appris que j'avois esté fait Evesque, si que je revins soudain icy pour estre consacré et commencer ma résidence. Et d'abord on me (i) proposa la nécessité qu'il y avoit d'advertir les confesseurs de quelques pointz d'importance ; et pour cela j'escrivis vingt cinq A avertis semens, que je fis imprimer pour les faire courir plus aysement parmi ceux a qui je les addressois, mais despuis ilz ont esté reimprimés (e') en divers lieux.

Troys ou quattre ans après, je mis en lumière l'Introduction a la Vie dévote, pour les occasions et en la façon que j'ay remarqué en la Préface d'icelle ; dont je n'ay rien a te dire, mon cher Lecteur, sinon que, si ce livret a receu généralement un gracieux et doux accueil, voire mesme parmi les plus graves prelatz et docteurs de l'Eglise, il n'a pas pourtant esté exempt d'une rude censure de quelques uns qui ne m'ont pas seulement blasmé, mais m'ont asprement baffoiié en publiq de ce que je dis a Philothee que le bal est une action de soymesme indifférente, et qu'en récréation on peut dire des quolibetz. Et moy, sachant la quahté de ces censeurs, je loue leur intention que je pense avoir esté bonne ; mays j'eusse néanmoins désiré qu'il leur eust pieu de considérer que la première proposition est puisée de la commune et véritable doctrine des plus saintz et sçavans théologiens, que j'escrivois pour les gens qui vivent emmi le monde et les cours, qu'au partir de la j'inculque soigneusement l'extrême péril qu'il y a es danses ; et que, quant à la seconde proposition, avec le mot de quolibet, elle n'est pas de moy, mais de cet admirable roy saint Loiiys, docteur digne d'estre suivi en l'art de bien conduire les courtisans a la vie dévote. Car je croy que s'ilz eussent pris garde a cela, leur charité et discrétion n'eust jamais permis a leur zèle,

(e') imprimés

(i) Le pronom me est ajouté d'après l'Autographe.

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pour rigoureux et austère qu'il eust esté, d'armer leur indignation contre moy.

Et sur ce propos, mon cher Lecteur, je te conjure de m'estre doux et bonteux en la lecture de ce Traitté : que si tu treuves le stile un peu (quoy que ce sera, je m'asseure, fort peu) différent de celuy dont j'ay usé escrivant a Philothee, et tous deux grandement divers de celuy que j'ay employé en la Défense de la Croix, sache qu'en dix (H neuf ans, on apprend et desapprend beaucoup de choses ; que le langage de la guerre est autre que celuy de la paix, et que l'on parle d'une façon aux jeunes apprentis, et d'une autre sorte aux vieux compaignons.

Icy certes je parle pour les âmes avancées en la dévotion ; car il faut que je te die que nous avons en cette ville une Congrégation de filles et vefves qui, retirées du monde, vivent unanimement au service de Dieu, sous la protection de sa tressainte Mère ; et comme leur pureté et pieté d'esprit m'a souvent donné des grandes consolations, aussi ay-je tasché de leur en rendre fréquemment par la distribution de la sainte parole, que je leur ay annoncée tant en sermons publiqs qu'en colloques spirituelz, et presque tous-jours en la présence de plusieurs religieux et gens de grande dévotion : dont (8') il m'a falu traitter maintefois des sentimens plus delicatz de la pieté (h'), passant au delà de ce que j'avois dit a Philothee. Et c'est une bonne partie de ce que je te communique maintenant que je dois a cette bénite assemblée, parce que celle qui en est la Mère et y préside, sachant que j'escrivois sur ce sujet et que néanmoins malaysement pourrois-je tirer la besoigne au jour, si Dieu ne m'aydoit fort spécialement et que je ne fusse continuellement pressé, ell'a eu un soin continuel de prier et faire prier pour cela, et

(f ) Croix, — saches qu'en dix et (g') en quoy (h') dévotion

Préface 2 i

de me conjurer saintement de recueillir tous les petitz morceaux de loysir qu'elle estimoit pouvoir estre sauvés, par ci par la, de la presse de mes empeschemens, pour les employer a ceci : et parce que cette ame m'est en la considération que Dieu sçait, elle n'a pas eu peu de pouvoir pour animer la mienne en cette occasion.

Il y a voirement long tems que j'avois projette d'escrire de l'amour sacré ; mais '•') ce projet n'estoit point comparable a ce que cette occasion m'a fait produire, occasion que je te manifeste ainsy naifvement tout a la bonne foy, a l'imitation des anciens, afftn que tu saches que je n'escris que par rencontre et occurrence, et que tu me sois plus (J') amiable. On disoit entre les payens que Phidias ne representoit jamais rien si parfaitement que les divinités, ni Apelles, qu'Alexandre. On ne reuscit pas tous-jours également : si je demeure court en ce Traitté, mon cher Lecteur, fay que ta bonté s'avance, et Dieu bénira ta lecture.

A cette intention, j'ay dédié cette œuvre a la Mère de dilection et au Père de l'amour cordial, comme j'avois dédié l'Introduction au divin Enfant qui est le Sauveur des amans et l'amour des sauvés. Certes, comme les femmes tandis qu'elles sont fortes et habiles a produire aysement les enfans, leur choysissent ordinairement des parreins entre leurs amis de ce monde, mays quand leur foiblesse et indisposition rend leurs enfantemens difficiles et périlleux, elles invoquent les Saintz du Ciel et vouent de faire tenir leurs enfans par quelque pauvre ou par quelque personne dévote, au nom de saint Joseph, de saint François d'Assise, de saint François de Paule, de saint Nicolas, ou de quelqu'autre Bienheureux qui puisse impetrer de Dieu le bon succès de leur grossesse et une naissance vitale pour l'enfant ; de mesme, avant que je fusse Evesque,

(i') viais — [ceci est tout autre chose...] (j') plus — [propicej

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me treuvant avec plus de loysir et moins d'appréhension pour escrire, je dediay les petitz ouvrages que je fis aux princes de la terre ; mais maintenant qu'accablé de ma charge j'ay mille difficultés d' escrire, je ne consacre plus (k') rien qu'aux princes du Ciel, affin qu'ilz m'obtiennent la lumière requise, et que, si telle est la volonté divine, ces escritz ayent une naissance fructueuse et utile a plusieurs.

Ainsy Dieu te bénisse, mon cher Lecteur, et te fasse riche de son saint amour. Cependant je sousmetz tous-jours de tout mon cœur mes escris, mes paroles et mes actions a la correction de la tressainte Eglise Catholique, Apostolique et Romaine, sachant qu'elle est * I Tim., III, 15. la colomne et fermeté de la vérité*, dont elle ne peut ni faillir ni défaillir, et que « nul ne peut avoir

•Serm.iiideSymb., -n • ' ^^ ir t *

S. August. attrib. Dieu pour Fere qui n aura cette Eglise pour mère*. »

Annessi, le jour des (i') très amans Apostres saint Pierre et saint Paul, 1616.

(m') Béni soit Dieu

(k') plus — [mes petitz travaux, petites besoignes...J (!') des — • [glorieux] (in')('VivE JesusJ