Livre II. Chapitre ii

grande quantité de personnages et d'autres choses différentes, bien distinguées, chacune en soji ordre, en son rang, en son Heu, en sa distance et en sa proportion ; et qui ne sçauroit pas le secret, il seroit tout estonné de voir sortir d'un seul acte une si grande variété d'effectz. Ainsy, Theotime, la nature, comme le peintre, multiplie et diversifie ses actes a mesure que ses besoignes sont différentes, et luy faut un grand tems pour faire des grans effectz ; mais Dieu, comme l'imprimeur, a donné l'estre a toute la diversité des créatures qui ont esté, sont et seront, par un seul trait de sa toute puissante volonté, tirant de son idée, comme de dessus une planche bien taillée, cette admirable différence de personnes et d'autres choses qui s'entresuivent es saysons, es aages, es siècles, chacune en son ordre, selon qu'elles devoyent estre : cette souveraine unité de l'acte divin estant opposée a la confusion et au desordre, et non a la distinction ou variété , qu'elle employé, au contraire, pour en composer la beauté, réduisant toutes les différences et diversités a la proportion, et la proportion a l'ordre, et l'ordre a l'unité du monde, qui comprend toutes choses créées tant visibles qu'invisibles ; lesquelles toutes ensemble s'appellent univers, peut estre parce que toute leur diversité se réduit en unité, comme qui diroit unidivers, c'est a dire unique et divers, unique avec diversité et divers avec unité.

En somme, la souveraine unité divine diversifie tout, et sa permanente éternité donne vicissitude a toutes choses, parce que la perfection de cette unité estant sur toute différence et variété, elle a dequoy fournir l'estre a toute la diversité des perfections créées, et a la force de les produire. En signe dequoy, l'Escriture nous ayant rapporté* que Dieu au commencement dit : * Gen., i, 14. Soyent faitz les luminaires au firmament du ciel, et qu'ilz séparent le jour de la nuit, et qu'ilz soyent en signes, en tems, et jours et années, nous voyons encor maintenant cette perpétuelle révolution et entresuite de tems et de saysons qui durera jusques

94 Traitté de l'Amour de Dieu

a la fin du monde, pour nous apprendre que, comme

Un mot de ses commandemens

* Ps. cxLviii, 5. Suffit a tous ces niouvemens*,

aussi le seul éternel vouloir de sa divine Majesté est end sa force de siècle en siècle et jusques aux siècles des siècles, pour tout ce qui a esté, qui est et sera éternellement, sans que chose quelconque ayt estre que par ce seul très unique, très simple et très éternel Acte

♦ I Tim., I, 17. divin, auquel soit honneur et gloire. Amen*.