CHAPITRE IV

DE LA PROVIDENCE SURNATURELLE QUE DIEU EXERCE ENVERS LES CREATURES RAYSONNABLES

Tout ce que Dieu a fait est destiné au salut des hommes et des Anges : mays voyci l'ordre de sa providence pour ce regard, selon que, par l'attention aux Saintes Escritures et a la doctrine des Anciens, nous le pouvons descouvrir, et que nostre foiblesse nous permet d'en parler.

Dieu conneut éternellement qu'il pouvoit faire une quantité innumerable de créatures, en diverses perfections et qualités, ausquelles il se pourroit communiquer ; et considérant qu'entre toutes les façons de se communiquer il n'y avoit rien de si excellent que de se joindre a quelque nature créée, en telle sorte que la créature fust comme entée et insérée en la Divinité, pour ne faire avec elle qu'une seule personne, son infinie bonté, qui de soy mesme et par soy mesme est portée a la communication, se résolut et détermina d'en faire une de cette manière ; affin que, comme éternellement il y a une communication essentielle en Dieu, par laquelle le Père communique toute son infinie et

loo Traitté de l'Amour de Dieu

indivisible Divinité au Filz en le produisant, et le Père et le Filz ensemble, produisans le Saint Esprit luy communiquent aussi leur propre unique Divinité, de mesme cette souveraine Douceur fust aussi communiquée si parfaittement hors de soy a une créature, que la nature créée et la Divinité, gardant une chacune leurs propriétés, fussent néanmoins tellement unies ensemble qu'elles ne fussent qu'une mesme personne.

Or, entre toutes les créatures que cette souveraine toute puissance pou voit produire, elle treuva bon de choisir la mesme humanité que du despuis par effect fut jointe a la Personne de Dieu le Filz, a laquelle elle destina cet honneur incomparable de l'union personnelle a sa divine Majesté, afïin qu'éternellement eUe jouist par excellence des thresors de sa gloire infinie. Puis, ayant ainsy préféré pour ce bonheur l'humanité sacrée de nostre Sauveur, la suprême Providence disposa de ne point retenir sa bonté en la seule Personne de ce Filz bienaymé, ains de la respandre en sa faveur sur plusieurs autres créatures ; et sur le gros de cette innumerable quantité de choses qu'elle pouvoit produire, elle fit choix de créer les hommes et les Anges, comme pour tenir compaignie a son Filz, participer a ses grâces et a sa gloire , et l'adorer et louer éternellement. Et parce que Dieu vit qu'il pouvoit faire en plusieurs façons l'humanité de son Filz en le rendant vray homme, comme, par exemple, la créant de rien, non seulement quant a l'ame mays aussi quant au cors, ou bien formant le cors de quelque matière précédente, comme il fit celuy d'Adam et d'Eve, ou bien par voye de génération ordinaire d'homme et de femme, ou bien en fin par génération extraordinaire d'une femme sans homme, il délibéra que la chose se feroit en cette dernière façon ; et entre toutes les femmes qu'il pouvoit choisir a cette intention, il esleut la tressainte Vierge Nostre Dame, par Tentremise de laquelle le Sauveur de nos âmes seroit non seulement homme, mais enfant du genre humain.

Outre cela, la sacrée Providence détermina de pro-