COMBIEN DIEU DESIRE QUE NOUS L'AYMIONS

(a) Bien que la rédemption du Sauveur nous soit apphquee en autant de différentes façons comme il y a d'ames, si est-ce néanmoins que l'amour est le moyen universel de nostre salut, qui se mesle par tout et sans lequel rien n'est salutaire, ainsy que nous dirons ail-

leurs *. Aussi, le Chérubin fut mis a la porte du Livre^xi^' ^ '

et Livre XI.

(a) [Voir la remarque (a), p. 70.]

112 Tpl\itté de l'Amour de Dieu

* Gen., III, 24. paradis terrestre avec son espee flamboyante*, pour

nous apprendre que nul n'entrera au Paradis céleste qu'il ne soit transpercé du glaive de l'amour. Pour cela, Theotime, le doux Jésus, qui nous a rachetés par son sang, désire infiniment que nous l'aymions, affin que nous soyons éternellement sauvés, et désire que nous soyons sauvés, affin que nous l'aymions éternellement, son amour tendant a nostre salut et nostre salut

* Lucœ, XII, 49. a son amour. Hé, dit-il*, je suis venu pour mettre

le feu au monde, que pretens-je sinon qu'il arde ? Mais pour déclarer plus vivement l'ardeur de ce désir, il nous commande cet amour en termes admirables : *Matt.,xxii,37,38. Tu aymeras, dit-il*, le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton ame, de toutes tes forces, c'est le premier et le plus grand commandement. Vray Dieu, Theotime, que le cœur divin est amoureux de nostre amour ! Ne suffisoit-il pas qu'il eust pubUé une permission par laquelle il nous eust donné congé de l'aymer, comme Laban permit a Jacob d'aymer sa belle Rachel et de la gaigner par ses services ? Mays non, il déclare plus avant sa passion amoureuse envers nous, et nous commande de l'aymer de tout nostre pouvoir, affin que la considération de sa Majesté et de nostre misère, qui font une tant infinie disparité et inégalité de luy a nous, ni autre prétexte quelconque, ne nous divertist de l'aymer. En quoy il tesmoigne bien, Theotime, qu'il ne nous a pas laissé l'inclination naturelle de l'aymer, pour néant ; car affin qu'elle ne soit oyseuse, il nous presse de l'employer par ce commandement gênerai, et affin que ce commandement puisse estre prattiqué, il ne laisse homme qui vive auquel il ne fournisse abondamment tous les moyens requis a cet effect.

(•j) Le soleil visible touche tout de sa chaleur vivifiante, et comme l'amoureux universel des choses inférieures.

(b) [Voir à l'Appendice un fragment qui semble se rapporter à ces pp. 112-114, tout en ayant certaines affinités avec les chapitres xiii, .xxi.]