LIVRE TI. Chapitre ix. Î

ni peu penser, puisque nous n'avons aucune suffisance pour de nous mesmes, comme de nous mesmes, penser aucune chose qui regarde nostre salut ; mais toute nostre suffisance est de Dieu *, lequel ne nous * 11 Cor., m, 5. a pas seulement aymés avant que nous fussions, mais encor affin que nous fussions, et que nous fussions saintz* : en suite dequoy il nous prévient es henedic- * Ephes., i, 4. tions de sa douceur"^ paternelle, et excite nos espritz * Ps. xx, 4. pour les pousser a la sainte repentance et conversion. Voyés, je vous prie, Theotime, le pauvre prince des Apostres tout engourdi dans son péché en la triste nuit de la Passion de son Maistre : il ne pensoit non plus a se repentir de son péché que si jamais il n'eust conneu son divin Sauveur ; et comme un chetif apode atterré, il ne se fust onques relevé, si le coq, comme instrument de la divine Providence, n'eust frappé de son chant a ses oreilles, a mesme que le doux Rédempteur, jettant un regard salutaire comme une sagette d'amour, transperça ce cœur de pierre qui rendit par après tant d'eau*, a guise de l'ancienne pierre Ihors *Lucae, xxii,55-62. qu'elle fut frappée par Moyse au désert. Mais voyés derechef cet Apostre sacré dormant dans la prison d'Herodes, lié de deux chaisnes : il est la en quaUté de martyr, et néanmoins il représente le pauvre homme qui dort emmi le péché, prisonnier et esclave de Satan. Helas, qui le délivrera ? L'Ange descend du Ciel, et frappant sur le flatte du grand saint Pierre prisonnier, le resveille, disant : Sus, leve-toy*; et l'inspi- * Act., xn, 6, 7. ration vient du Ciel comme un Ange, laquelle battant droit sur le cœur du pauvre pécheur, l'excite affin qu'il se levé de son iniquité.

N'est-il pas donq vray, mon cher Theotime, que cette première esmotion et secousse que l'ame sent, quand Dieu, la prévenant d'amour, l'esveille et l'excite a quitter le péché et se retourner a luy, et non seulement cette secousse, ains tout le resveil se fait en nous et pour nous, mays non pas par nous ? Nous sommes esveillés, mays nous ne nous sommes pas esveillés de nous mesmes ; c'est l'inspiration qui nous a esveillés^

ii8 Traitté de l'Amour de Dieu

et pour nous esveiller, elle nous a esbranlés et secoués.

* Cant., V, 2. Je dormois, dit cette dévote Espouse*, et mon Espoux,

qui est mon cœur, veillait ; hé, voy-le cy qu'il m'esveille, m'appellant par le nom de nos amours, et j'entens bien que c'est luy a sa voix. C'est en sursaut et a l'improuveu que Dieu nous appelle et resveille par sa tressainte inspiration : en ce commencement de la grâce céleste, nous ne faysons rien que sentir l'esbranlement « que Dieu fait en nous, » comme dit saint

:rSt..?ïiv:!J;io: Bernard *, mais « sans nous. »