Livre II. Chapitre xiv

et croire la vérité de sa beauté, par la suavité qu'elle respand en la volonté et la certitude qu'elle donne a l'entendement. Les Juifz virent les miracles et ouyrent les merveilles de Nostre Seigneur ; mais estans indisposés a recevoir la foy, c'est a dire, leur volonté n'estant pas susceptible de la douceur et suavité de la foy, a cause de l'aigreur et malice dont ilz estoyent remplis, ilz demeurèrent en leur infidélité * : ilz voyoyent la * Joan., ix, uit, force de l'argument, mais ilz ne savouroyent pas la suavité de la conclusion, et pour cela ilz n'acquiesçoyent pas a sa vérité. Et néanmoins, l'acte de la foy consiste en cet acquiescement de nostre esprit, lequel ayant receu l'aggreable lumière de la vérité, il y adhère par manière d'une douce, mais puissante et solide asseurance et certitude, qu'il prend en l'authorité de la révélation qui luy en est faitte.

Vous aves ouy dire, Theotime, qu'es Conciles généraux il se fait des grandes disputes et recherches de la vérité, par discours, raysons et argumens de théologie ; mays la chose estant débattue, les Pères, c'est a dire les Evesques, et spécialement le Pape qui est le chef des Evesques, concluent, resoulvent et déterminent, et la détermination estant prononcée chacun s'y arreste et y acquiesce pleinement, non point en considération des raysons alléguées en la dispute et recherche précédente, mays en vertu de l'authorité du Saint Esprit qui, présidant invisiblement es Conciles, a jugé, déterminé et conclu par la bouche de ses serviteurs qu'il a estabHs Pasteurs du Christianisme. L'enqueste donq et la dispute se fait au parvis des prestres, entre les docteurs ; mais la resolution et l'acquiescement se fait au Sanctuaire, ou le Saint Esprit, qui anime le cors de l'Eglise, parle par les bouches des chefz d'icelle, selon que Nostre Seigneur l'a promis *. Ainsy l'austruche produit * Lucas, x, 16. ses œufz sur le sablon de Lybie, mays le soleil seul en fait esclorre le poussin ; et les docteurs, par leurs recherches et discours, proposent la vérité, mays les seulz rayons du Soleil de justice en donnent la certitude et acquiescement. Or en fin, Theotime, cette asseurance

136 Traitté de l'Amour de Dieu

que l'esprit humain prend es choses révélées et mystères de la foy, commence par un sentiment amoureux de complaysance que la volonté reçoit de la beauté et suavité de la vérité proposée : de sorte que la foy comprend un commencement d'amour que nostre cœur ressent envers les choses divines.