I.XIV. 1\)IJR l.F DlMANCUR DF.S RaMFAUX

est vray, (jne j'.i\' un corps si lourd et si pesant que (liiantl \)'\cn j'aiirois doriiii neuf liouros la nuit je ne laisserois oncoros (1(^ dormir le jour. V.t ils passèrent ainsy la rerrration. Mais à (|uov bon tout cecy ? Je ne sçay, cependant (juand l(»s choses sont utiles je ne regarde pas à (juel propos je les dis.

(Jr, comme je ne me souviens pas l)i('n <le ce que je vous ay autrefois cntrctcnuos sur le sujet de cette feste en laquelle Nostre Sei^^-neur fait son entrée en IIieru'^alem *, * Mut., xxi, i-o j'ay pensé de vous déclarer les ravsons qui l'esmeurent à choisir une asnesse et un a^non j)our cette entrée royale. J'en trouve plusieurs, et j'en remanjue six principales ; mais je n'en diray que trois, car il ne faut pas passer l'heure. La première est l'humilité de cet animal, la seconde sa patience, et la troisiesme, cpi'il se laisse charger.

Néanmoins, a\ant de parler de cecy il me sera force de dire un mot du sens litti rai, mais j'auray bien tost fait. Les anciens Pères disputent si Nostre Seigneur monta sur l'asnon ou sur l'asnesse, et à ce sujet il y a une grande variété d'opinions entre les Docteurs*; mais • Vi.ie Mnid-»nnt. cela n'est point propre pour le lieu où nous sommes. La pluspart des Pères anciens tiennent que Nostre Seigneur monta et sur l'asnesse et sur l'asnon, lequel n'avoit jamais rien porté*; d'autres sont d'une opinion différente, et • Marc, xi, :. chacun s'efforce de prouver la sienne par raysons. Pour moy, je suis l'advis de ceux qui pensent que nostre cher Maistre monta et sur l'asnesse et sur l'asnon ; non point sur tous les deux ensemble, mais tantost sur l'un tantost sur l'autre. Quelques Pères disent que l'asnesse représente le peuple Juif, et l'asnon le (ientil. Ce n'est certes pas sans cause qu'ils reniar(|uent ([U(^ l'asnesse avoit desja porté le faix et que l'asnon n'avoit jamais rien porté*, car • Vide Maidon^^t Dieu avoit ja chargé le peuple Juif de sa loy, tandis que "^'' *"^"'

murmuré de luy, a tousjours voulu persévérer en la prattique d'une très profonde humilité; c'est ponrquoy, voulant aujourd'huy faire son entrée royale en la ville de Hierusalem, il choisit, selon que le rapportent les Evangelistes, une asnesse et un asnon. » [Reprendre au texte, lig. la.)

Snnm. IV a.

Cnmm., in Matf.