I.XVII. Pour i a fAte df i.'Immacui.kr Conception

d'en dire un nu deux. La mcrc do r(Mnj)('r<'iir Xoron, ce cruel qui a tant persécuté rKglise de I)ieu, estant enceinte de luy, fit venir tous les enchanteurs et devins pour sçavoir ce (jue son fils deviondroit. Comme ils eurent Consult('\ l'un d^nix l'advcrtit (juo cet enfant seroit l'jnpereur, qu'il regneroit et seroit grand. Cependant, un autre s'appercevant (ju'il la tlattoit, luy dit «ju'il seroit vrayement Kmpereur, mais c^ue cela estant il la feroit mourir. Lors cette misérable mère respondit : N'importe, (( pourveu qu'il règne*.» Voyla comme les cœurs superbes * Taciti Annal., 1.

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désirent les honneurs et playsirs qui souventetois leur lAm.de Dieu,\.x, sont nuisibles. Nous avons un autre exemple au troisiesme hJus'Edu°"p ilq Livre des Rois, chapitre premier *, où il est dit fjue la * Vers. 16, 17. reyne Bethsabée vint trouver David en luy faisant plusieurs génuflexions et humiliations. Le Roy voyant cela, conneut bien qu'elle requeroit quelque chose, et luy demanda ce qu'elle desiroit. Bethsabée respondit : Sire, que mon fils règne après vous. Or, si les mères ont naturellement tant de désir (^ue leurs enfans régnent et soyent honnorés, à plus forte rayson Nostre Dame qui sçait que son Fils est son Dieu : aussi l'honneur du£ils est celuy de la Mère*. •Cf.tom.viihujus

Mais pour nostre consolation disons ce mot. Vous, ^iit. pp- 4^'^. 4<jimes très chères Sœurs, qui avez quitté le monde pour vous mettre sous les auspices de la très sainte Vierge, si vous l'interrogez et luy dites : Madame, que vous plaist-il que nous fassions pour vous ? Hlle vous respondra sans doute qu'elle désire et veut que vous fassiez ce qu'elle enjoignit de faire en ce célèbre ban(iuet de Cana en Galilée où le vin estoit failli ; elle dit à ceux qui en avoyent le soin : Faites tout ce que mon Fils vous dira *. Si donques vous l'escoutez fidellement, vous en- 'Joan-.ubi contra, tendrez dans vostre cœur qu'elle vous prononcera cette mesme parole : Faites tout ce que mon L'ils vous dira. Dieu nous en fasse la grâce, et de l^ntendre en cette vie et en l'autre. Amen.

SERMON POUR LA FÊTE DE SAINT THOMAS 21 décembre 1622

* Joan., XX, 24-29. Lors que je considère l'histoire de l' Evangile de ce jour*, *SeuApelies?Con- il me souvicnt à ce propos de Protop-enes *, cet ancien

suie antiquas edit. ^ . ^ . .

Piinii, Hist. nat., lequel faisoit le mestier de peintre et de courtisan tout xxxvi),inmedio et ensemble ; ce qui fut cause que voulant peindre le grand ad finem capituh. Antigonus, qui cstoit borgne, il s'advisa d'un expédient digne de son esprit pour cacher et flatter l'imperfection de son prince, et le représenta en pourfil, faisant voir seulement cette moitié de sa face qui estoit belle et sans défectuosité. En ce siècle où nous sommes, les historiens en font de mesme pour ce qui regarde les faits des grans de la terre, car ils cachent et scellent la vérité en tout ce qui a apparence de mal, de sorte que l'on ne peut rien apprendre d'eux. L'Esprit de Dieu, au contraire, dit la vérité sans flatterie quelconque. Nous voyons d'ordinaire que l'Escriture sacrée nous descouvre apertement •Cf. supra, p. 346. les chcutes les plus énormes de plusieurs grans Saints*; comme quand elle nous veut monstrer la pénitence d'une Magdeleine, les larmes d'un saint Pierre, la conversion d'un saint Paul, elle nous fait lire premièrement leurs fautes avant que de parler de leur repentir. Il en est ainsy de saint Matthieu et des autres, notamment de saint Thomas.

L'Evangile qui se lit aujourd'huy monstre clairement l'infidélité que cet Apostre commit en ne voulant pas croire. Et de vray, il tomba en une très grande faute, laquelle est presque indicible ; nous pouvons faire cette remarque après tous les saints Pères. Mais, je vous prie,