LXX. Pour la fêtb de la Pentecôte
et les establir fortement en leur cœur k fin de n'y laisser jamais entrer des maximes contraires, suivant l'exemple de tant de Saints et Saintes lest^uels on a vcu avmcr plus les larmes c[ue la joye, la tril)ulati()n (jue la j)r()sp(.'rit('*, la pauvreté ([ue les richesses.
Or, après ([ue le Saint l'.sprit nous a donnt'* 1(î don d'entendement s'ensuit le tlon du stipicncCy lecjuel comble l'ame de tout bien. Plusieurs sçavans sont fols*, mais la 'Cf. Rom., i, la. sapience est une science par laquelle on savoure, on gouste et pénètre la bonté de la loy et les choses les plus relevées de rKvanc;-ile, non pour en parler ou prescher, ains pour les prattiquer, et, comme l'abeille, l'ame va dessus les fleurs de la loy, sucçant le miel de la bonté de Dieu. Qiidm diilcia faucibus mcis eloquia tua ! super tnel ori mco ; O Seigneur, combien vos paroles sont douces à mon gosier I dit le Psalmiste * ; elles sur- * Ps. cxvm, 103. passent la douceur du miel quand je les savoure en la bouche de mon cœur, lors que vous me donnez à gouster vos divines maximes contre celles du monde. O que l'ame qui est parvenue à ce degré est heureuse, car c'est une marque qu'elle est remplie du Saint Esprit et ([u'il luy a communiqué ses dons.
Il reste maintenant à dire comment nous pourrons savourer ces dons. Je le dis en un mot : il ne faut sinon estre en santé. Les malades ne savourent pas les viandes à cause du catarrhe qui occupe les parties destinées au goust ; les malades spirituels veulent tout à rebours de bien : ils n'ont ni crainte ni force ni pieté ni science. Qui veut recevoir les dons du Saint Esprit [il luy] faut se purger des humeurs peccantes. Nous avons la langue, c'est à dire l'ame, chargée de catarrhe; il faut quitter les dons du monde pour recevoir ceux du Saint Esprit. L'esprit du monde a ses dons : il a la science pour paryenir aux honneurs, aux grandeurs et richesses ; la force pour aller en duel ; la crainte de devenir pauvre et de perdre le paradis du monde et ses faveurs. Il faut quitter ces dons, car ils sont incompatibles avec ceux du Saint Esprit ; puis il luy faut abandonner nostre cœur, et le prier de nous départir ses pretieux dons et les conserver
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en nos âmes au péril de toutes nos affections, de nous donner le don de crainte pour opérer nostre salut et d'oster de nos cœurs les autres craintes que le diable nous suggère. Que tout le reste se perde, pourveu que nous ne perdions point Dieu. Que peut faire le monde? nous oster deux ou trois jours de vie temporelle ? Hé, que nous doit-il importer, pourveu que nous ne perdions pas * Ubi supra, p. 422. la vie éternelle * ?
Plaise donques à la divine Majesté de nous donner le don de crainte à fin que nous le servions filialement ; le don de pieté pour le révérer comme nostre Père très aymable ; le don de science pour connoistre le bien que nous devons faire et le mal que nous devons fuir ; le don de force pour surmonter courageusement toutes les difficultés que nous rencontrerons en la prattique de la vertu ; le don de conseil pour discerner et choisir les moyens propres à nous perfectionner ; le don ôi' entendement pour pénétrer la beauté et l'utilité des mj^steres de la foy et des maximes evangeliques, et en fin le don de sapience pour gouster combien Dieu est aymable et pour savourer et expérimenter les douceurs de son incompréhensible bonté. O que nous serons heureux, si nous recevons ces pretieux dons! car sans doute ils nous conduiront au sommet de cette eschelle mystique, où nous serons receus de nostre divin Sauveur qui nous y attend les bras ouverts pour nous rendre participans de sa gloire et félicité. Amen.
AIMM-NDICE
