LVII. Pour if ii» Dimanchf dp. Carême

nicrvoilleuseinont pour mieux et plus parfaittement louer et ^doritier Dieu, ([ui luy a fait tant de grâces et à nous aussi, nous donnant celle de converser familièrement avec elle.

iMais, me pourricz-vous demander, s'il est ainsy que vous dites que nous nous entretiendrons avec tous ceux qui sont en la liicrusalcMn céleste, (ju'est-cc ^\uv. nous dirons? De quoy jKirlcrons-nous ? Quel sera le sujet de nostre entretien ? O Dieu, mes chères Sœurs, quel sujet! Celuy des miséricordes que le Seigneur nous a faites icy bas, par lesquelles il nous a rendus capables d'entrer en la jouissance d'un bonlipur tel ([ue seul il nous suffit. Je dis seul, }Kirce cju'en ce mot de félicité sont compris toutes sortes de biens, lescjucls ne sont pourtant (ju'un unique bien, qui est celuy de la jouissance de Dieu en la félicité éternelle. C'est cet unique bien que la divine amante du Canticiue des Cantiques demandoit à son Bien- Aymé, observant en cela, comme estant très prudente, le dire du Sage*, qu'il faut penser à la fin premier qu'à 'Ecdi., vu, uit.Cf. l'œuvre. Donnez-moy, s'escrie-t-elle *, o mon cher Bien- eTil.^p^^s.' ^"^"' Aymé, un bciyser de vostre bouche. Ce bayser, ainsy c[ue ' ^^P- '» ^• je declareray tantost, n'est autre chose que la félicité des Bienheureux. .Mais de quoy traitterons-nous encores en nostre conversation ? De la xMort et Passion de Nostre Seigneur et Maistre. Hé, ne l'apprenons-nous pas en la Transfiguration, où il ne se parle de rien tant que de r excès qu'il devait souffrir en Hier usai em ? excès qui n'estoit autre, comme nous l'avons ja veu *, que sa * Vide p. a^o. douloureuse mort. O si nous pouvions comprendre quelque chose de la consolation que les Bienheureux ont en parlant de cette amoureuse mort, combiea nos âmes se delecteroyent d'y penser !

Passons plus outre, je vous prie, et disons un p; u quelques mots de l'honneur et de la grâce que nous aurons de converser mesme avec Nostre Seigneur humanisé. C'est icy sans doute que nostre félicité prendra un accroissement indicible et inénarrable. Que ferons-nous, chères âmes, que deviendrons-nous, je vous prie, quand à travers la playe sacrée de son costé nous appercevrons ce

244 Sermons recueillis

cœur très adorable et très aymable de nostre Maîstre, tout ardent de l'amour qu'il nous porte, cœur auquel nous verrons tous nos noms escrits en lettres d'amour ? Est-il possible, dirons-nous, o mon cher Sauveur, que vous m'ayez tant a3^mé que d'avoir gravé mon nom en vostre

* Is., xLix, 15, 16. cœur ! Cela est pourtant véritable. Le Prophète *, parlant

en la personne de Nostre Seigneur, nous dit : Quand il arriveroit que la mère ouhlieroit l'enfant qu'elle porte en ses entrailles, si ne t' oublier ay-je point, car fay gravé ton nom en mes mains. Mais Jésus Christ luy mesme enchérissant sur ces paroles dira : S'il se pouvoit faire que la femme oubliast son enfant, si ne foublieray-je pas, d'autant que je porte ton nom gravé en mon cœur.

Certes, ce sera un sujet de très grande consolation que celuy cy, que nous soyons si chèrement aymés de Nostre Seigneur qu'il nous porte tousjours en son cœur. Quelle délectation admirable pour un chacun des Bienheureux quand ils verront dans ce cœur très sacré et très adora-

* Jerem., xxix, 11. ble les pensées de paix * qu'il faisoit pour eux et pour

nous à rheure mesme de sa Passion ! pensées qui nous preparoyent non seulement les moyens principaux de nostre salut, mais aussi tous les divins attraits, inspirations et bons mouvemens desquels ce très doux Sauveur se vouloit servir pour nous attirer à la suite de son très 'Ci.Inirod.alaVte pur amour *. Ccs veuës, ces regards, ces considérations

ûf^o.,PartieV,c.xiii; • 1. . p .

TraittedeVAm.de particulières que nous irons taisant sur cet amour sacre, Z)î<?«, 1. XII, c. XII. (jyqugj nous aurons esté si chèrement et si ardemment aymés par nostre souverain Maistre, enflammeront nos cœurs d'une dilection et d'une ardeur nompareilles. Que ne devrions-nous donques pas faire ou souffrir pour jouir de ces suavités indiciblement aggreables ! Cette vérité nous est monstrée en l'Evangile d'aujourd'huy ; car ne voyez-vous pas que Nostre Seigneur estant transfiguré, Moyse et Elie luy parlent et s'entretiennent tout familièrement avec luy ?

Nostre félicité ne s'arrestera pas là, mes chères âmes,

mais elle passera plus avant, car nous verrons face à

•ICor., xiii, 12. face * et très clairement la divine Majesté, l'essence de