XV. De la Volonté de Dieu

condescendant, se laissant plier à la volonté de tous, non seulement des Religieux, mais aussi des estrangers. L'un luy venoit dire : Mon I^ere, vo^tre Révérence devroit prendre un peu de bouillon ; il en prenoit. Un autre venoit qui luy disoit : Mon Père, cela vous fera mal ; tout soudain il le quittoit. Ainsi il se sousmettoit en tout ce en quoy il n'y avoit point d'offense de Dieu, à la volonté de ses Frères, lesquels sans doute suivoyent leur inclination propre <^>, mais encore plus particulièrement les séculiers qui le faisoyent aussi tourner à toute main, selon leur volonté. Or, ceste grande souplesse et condescendance du Saint n'estoit pas approuvée de tous, bien qu'il fust fort aymc de tous ; si bien qu'un jour, quelques-uns de ses Frères luy voulurent remonstrer que cela n'alloit pas bien selon leur jugement, et qu'il ne devoit pas e:>tre si souple et condescendant à la volonté de tout le monde, ains qu'il devoit faire plier sous sa volonté ceux qu'il avoit en charge <«).

O mes enfans, dit ce grand Saint, vous ne sçavez pas peut estre à quelle intention je le fais. Sçachez donc que me ressouvenant que Nostre Seigneur a commandé* • Mat» . vu. la

i- ■ ^ ... l.UO». VI, JI.

que nous lissioub aux autres ce que nous voudnons qui nous fust fait, je ne peux faire autrement ; car je voudrois que Dieu fist ma vcilonté, et partant je fais volontiers celle de mes Frères et de mes prochains, à fin

(f) un pêu de bomUlom — chaud. U vo«tt teoit gnDd Um à VmUammc ; bwl •oofUio U le f»r«ooit : Je le veus Uca, moo 6b, ditottiL Apcw, ao Attira vvooit qui luy ditoit : O mao Ferr, ccU vuu» (rra laal. vou» ne le devrtef pes prendra ; et tout «oudaio U le quiltoét. Ainsi U m louMnettail. «o tout ce qui n'e»toit point m«nj(e«tciuent contre U voiunté de LMru qui luy ettoit ti<ni6^ par celle de te* Frerce, leequeb bien touvent um douta miwuyit leur» ÉociinatKxu ua lorrlie» ou hibifiidlet (M*, et CoU.)

(f) ittom Uuf imgtm^mt. — BstaM «wioi * luy. ib ooauMno««it à dira : VraywMot, non I^ara. voi» «ttas booaaré et «ymé d'un chacun de no«a» qui toaua« tou» irottra charge : mate U lant que vous MMii pennatttea de vo«i dira. oomoM atUot oaux qui vtM» ayoMBl plm paftintfkraowet q«a hm aatrat, qu'il oooa tamble que vout este» trop facile, ooodaMapdant et louple A la volonté da tout la laooda. Il tambla que vom davriaa aMra piM fin. Uitaat pUar ceux qui vont Mot M|eta too» voaCra volooté. et nos pae ÊÈmâ que voue faitat. vom» maeim liant A loua. (Ht. et C«4I

268 Les vrays Entretiens spirituels

qu'il plaise à ce bon Dieu de faire quelquesfois la mienne. De plus, j'ay une autre considération, qui est, qu'après ce qui est de la volonté de Dieu qu'il a signifiée, je ne puis mieux cognoistre la volonté de son bon plaisir, ni plus asseurement, que par la voix de mon prochain ; car Dieu ne me parle point, moins m'envoye-t'il des Anges pour me déclarer ce qui est de son bon plaisir. Les pierres, les animaux, les plantes ne parlent point ; il n'y a donc que l'homme qui me puisse manifester la volonté de mon Dieu, et partant je m'attache à cela tant que je puis. Dieu me commande la charité envers le prochain ; c'est une grande charité de se conserver en union les uns avec les autres, et pour cela je ne trouve point de meilleur moyen que d'estre doux et condescendant. La douce et humble condescendance doit tousjours surnager à toutes nos actions. Mais ma principale considération est de croire que Dieu me manifeste ses volontés par celles de mes Frères, et partant j'obéis à Dieu toutes et quantes fois que je leur condescens en quelque chose. Outre cela, Nostre Sei- • Matt., XVIII, 3. gneur n'a-t'il pas dit * que si nous ne sommes faits comme un petit enfant nous n'entrerons point au Royaume des deux ? Ne vous estonnez donc point si je suis doux (h) et facile à condescendre comme un enfant, puisqu'en cela je ne fais que ce qui m'a esté ordonné par mon Sauveur. Il n'y a pas grand interest que je m'aille coucher ou que je demeure levé, que j'aille là ou que je demeure icy ; m?is il y auroit bien de l'imperfection de ne pas en cela me sousmettre à mon prochain.

Voyez- vous, mes chères Sœurs, le grand saint Anselme se sousmet à tout ce qui n'est point contre les commandemens de Dieu ou de la sainte Eghse ou contre les Règles ; car ceste obéissance marche tousjours devant. Je ne pense pas que si on eust voulu qu'il eust fait quelque chose contre cela, qu'il l'eust fait, ô

(h) souple (Ms. et Coll.)