VINGTIESME ENTRETIEN
AUQUEL II EST DEMANDÉ QUELLE PRETEKTTOK NOUS DEVONS AVOIR ENTR.\NT EN REUGION (*)
La question que nostre Mcre me fait, de vous déclarer, mes chères filles, la prétention que l'on doit avoir pour entrer '^^ en Religion, est bien la plus importante, la plus nécessaire et la plus utile qui se puisse faire. Certes, mes chères filles, plusieurs filles entrent en Religion, qui ne sçavent pas pourquoy. Elles viendront en un parloir, elles verront des Religieuses avec un visage serein, tenant bonne mine, bien mode:>tes, fort contentes, elles diront (*^' en elles-mesmes : Mon Dieu, qu'il fait bon là î allons-y ; aussi bien le monde nous fait mauvaise mine, nous n'y rencontrons point nos prétentions. Une autre dira : Mon Dieu, que l'on chante bien là dedans ! Les autres y viennent pour y rencontrer la paix, les consolations et toutes sortes de douceurs, disant en leur |x*ns<'e ** : Mon Dieu, que les Rchgieusct
(a) %Vm LB •UJKT OB LA rBBtBirriOM gUB nous DBVOMt A\*OIB rOt'K BXTRBB BM LA RBLIOION. (M*.) — A Qt'BLLB IMTBMTIOM OU DOIT BITTKBB BM aSLIOlOM. (CoU.)
(b) qu4 — vuuft devcx avtjir eo entrant (Mt.)
(c) Etlét v%4fidfomt — k une criUe ou A un parloir, et eU» y wroot de* RcU* CttuM«. av«c un voik tur la t«tte, un vbafv ti wreln, leaanl bonne nia*, btao nodaBtM. fort cont«ntr« A l«ur advto, et •oudaio «Um paoÉOToot (lU. «i CoU.)
(d) U dtdantf ^ccla «t m boau (te béw ciuatarl Bltos ont raAK» d'jr vaolr X &n que l'on ««coûte leur belle voix, car peut eitre que «i elle* e»toy«ol chet eUe», elles clianlerarnt en une «elle oè personne oe lee etoottlHaÉt, •( M pceodroit-oo point garde ai ellaa chaaUrofHit bien oa oon ; mali daM «■ clKvur. chacun le« entend et lea nmatqm^ oe leur MmbW. (Ma. et CoU.) Laa autrea vtaaaaat eo Keligton pour f tmwimum et y trouver oœ ^«ide pais.
•I tout* aorte de ooal«t«MBa et
^-2 Les vrays Entretiens spirituels
sont heureuses ! elles sont hors du bruit de père, de mère, qui ne font autre chose que crier ; on ne sçauroit rien faire qui les contente, c'est tousjours à recommencer. Nostre Seigneur promet à ceux qui quittent le monde pour son service plusieurs consolations ; allons donc en Religion.
\^oicy, mes chères filles, trois sortes de prétentions qui ne valent rien pour entrer en la maison de Dieu. Il faut, par nécessité, que ce soit Dieu qui bastisse la (e) cité, ou autrement, bien qu'elle fust bastie, il la fau-
• Ps. cxxvi, I. droit ruiner *. Je veux croire, mes chères filles, que vos
prétentions sont toutes autres, et partant que vous avez toutes bon cœur et que Dieu bénira ceste petite troupe commençante. Il me vient en l'esprit deux similitudes pour vous donner à entendre sur quoy et comment vostre prétention doit estre fondée pour estre solide ; mais je me content eray d'en expliquer une qui suffira. Posez le cas qu'un architecte veuille bastir une maison ; il fait deux choses : premièrement, il considère si son bastiment doit servir pour quelque particulier, pour un prince, ou bien pour un roy, à cause qu'il faut qu'il y procède de différente manière ; puis il calcule à loisir si ses moyens sont bastans pour cela, car qui se voudroit mesler de bastir une haute tour, et qu'il n'eust pas de quoy fournir son bastiment (t\ on se mocqueroit de luy, d'avoir commencé une chose de laquelle il ne pour-
• Luc«, XIV, 28-30. roit sortir à son honneur* ; puis il faut qu'il se résolve
de ruiner le vieil bastiment qui est en la place où il en veut édifier un nouveau.
Nous voulons faire un grand bastiment, mes chères filles, qui est d'édifier chez nous la demeure de Dieu (g). Partant, considérons bien meurement si nous avons suffisamment du courage et de la resolution pour nous
(c) pour entrer en — Religion, qui est la maison de Dieu. Il faut nécessairement que ce soit Dieu qui bastisse la ville ou (Ms.)
(f) fournir — à la despense (Ms.) — pour un tel bastiment (Coll.)
(g) qui est — de loger Dieu chez nous et nous rendre son temple vivant. (Ms. et Coll.)
