XXI. Dk ne rien demander

Mais pour l'employ extérieur, ne pourroit-on pas. dites-vous, désirer les charges basses pwrce qu'elles sont {)lus peniblf*s et qu'il y a plus à faire et à s'humilier pour Dieu ' Ma fille, David disoi* • qu'il a>inoit mieux * »^ ut*«ti. 11. fstre abject en la maison du Seigneur, que d'estre grand parmi les pécheurs ; et : // est bon, Seigneur, dit-il •, que vous m'avez humilié, à fin d'apprendre • P». cjivin, 71. vos justifications. Or neantmoins, ce désir est fort suspect et peut estre une cogitation humaine, yue svavez-vous si ayant désiré les charges basses, vous aurez la force d'agréer les abjections qui s'y rencontrent ? il vous y pourra venir beaucoup de desgousts et d'amertumes. Que si bien maintenant vous vous sentez la force de souffrir la mortification et l'humiliation, que sçavez-vous si vous l'aurez tousjours ? Bref, il faut tenir le désir des charges, quelles qu'elles soyent, basses ou honnorables. pour tentation. Il est tousjours meilleur de ne rien désirer, mais se tenir preste pour recevoir celles que l'obéissance nous imposera ; et fussent-elles honnorables ou abjectes, je les prendrois et recevrois humblement sans en dire un seul mot, sinon que l'on m'interrogeast, et lors je respondrois simplement la vérité comme je la penserois.

\'ous me demandez comme l'on jh-ui pratiquer ce document de la sainte indifférence dans les m.

J'en trouve au saint Evangile • un parfait modèle en la •Mau..vni, 14,15, Ix'lle mère de saint Pierre. Ceste bonne femme, estant dans le lict avec une grosse fièvre, pratiqua plusieurs vertus ; mais celle que j'admire le plus est ceste grande remise qu'elle fit d'elle-mesme à la providence de Dieu et au soin de ses supérieurs, den.eurant en sa fièvre, tranquille, paisible et sans aucune iiuiuietude. ni sans en donner à ceu.\ c|ui estoyent auprès d'elle. Chacun s^ait toutesfois, combien les febricitans en sont travaillés ; rc qui les empesche de reposer et leur donne nulle autres ennuis. Or, ceste grande remise que nostre malade fait d'elle-mesme entre les mains de ses supérieurs, fait qu'elle ne s'inquiète point, ni ne se met en v>ucy de sa ^nt<^ ni de sa gucriMUi : elle se contente de souffrir son

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mal avec douceur et patience. O Dieu, qu'elle estoit heureuse, ceste bonne femme ! Certes, elle meritoit bien que l'on prinst soin d'elle, comme firent aussi les Apostres qui pourveurent à sa guerison sans en estre sollicités par elle, ains par la charité et commisération de ce qu'elle souffroit. Heureux seront les Religieux et Religieuses qui feront ceste grande et absolue remise entre les mains de leurs Supérieurs, lesquels, par le motif de la charité, les serviront et pourvoiront soigneusement à tous leurs besoins et nécessités, car la charité est plus forte et presse de plus près que la nature.

Ceste chère malade sçavoit bien que Nostre Seigneur estoit en Capharnaum, qu'il guerissoit les malades ; cependant elle ne s'inquietoit point ni ne se mettoit en peine pour luy envoyer dire ce qu'elle souffroit. Mais ce qui est encore plus admirable, c'est qu'elle le voit dans sa maison, où il la regarde et elle le regarde aussi ; et si, elle ne luy dit pas un seul mot de son mal pour l'exciter à avoir pitié d'elle, ni ne s'empresse à le toucher pour estre guérie. Or, ceste inquiétude d'esprit que l'on a emmi les souffrances et maladies (à laquelle sont sujets non seulement les personnes du monde, mais aussi bien souvent les Religieux), part de l'amour propre et desreglé de soy-mesme. Nostre febricitante ne fait aucun cas de sa maladie, elle ne s'attendrit point à la raconter, elle la souffre sans se soucier que l'on la plaigne ni que l'on procure sa guerison ; elle se contente que Dieu la sçache, et ses Supérieurs qui la gouvernent. Elle voit Nostre Seigneur dans sa maison, comme souverain Médecin, mais elle ne le regarde pas comme tel, si peu elle pensoit à sa guerison ; ains elle le consideroit comme son Dieu, à qui elle appartenoit tant saine que malade, estant aussi contente malade que possédant une pleine santé. O combien plusieurs eussent wé de finesses pour estre guéris de Nostre Seigneur, et eussent dit qu'ils demandoyent la santé pour le mieux servir, craignant que quelque chose ne luy manquast ! Mais ceste bonne femme ne pensoit rien moins que cela, faisant voir sa résignation en ce qu'elle ne demanda point sa