PAR LF PÈRE DF ! \ RIVIÈRE

Addition au prgmtrr kntrtttrn

• Il y a bien différence entre le nid de l'arondcUe et celuy du 'Voérp tt.(0cinnamologue, oyseau d'Arabie, d'autant que l'un n'est piastre que de boue, que de pailletés, que de festus ; là où l'autre est charpenté SOT les hautes branches des arbres, de bois de canelle. de cinnamome et autres matériaux aromatiques. Cependant l'atondelle ne changeroit pua en façon quelconque sa pauvre couchette, au précieux lict branlant du cinnamologue ; elle repose plus à son aise dans son vil panier, qu'elle ne feroit dans l'odohierant cabinet de ce royal oyseau. V'ostre Congrégation, mes filles bien-aimées. est un nid d'arondelles. elle est bastie de faciles constitutions selon vostre portée ; laissez les autres Congrégations, establics sur des hauts statuts, ardus et sublimes, pour les cinnamologues, c'est à diic pour les esprits plus parfaits. Honorez-les. admirez-les, et d'ailleurs contentez vous de ce peu que Dieu vous donne; c'est assez pour vous. Prenez plaisir à vostre bassesse et remerciez-en l'éternelle Bonté. Donc, préférez les autres Onlres au vostre en honneur et en estime, mais préférez le vostre <\ tous les autres en amour, comme plus proportionné à vostre capacité. Souvenez vous en fin que les S<rurs de saincte Marie sont semblables aux violettes entre les fleurs, qu'elles sont basses, petites et de couleur moins esclattante. et que la divine Majesté les a plantées pour son service et pour rendre un peu de bonne odeur en son Eglise. (Livre III. chap. xxix.)

Dt U solide 9trtu (t)

Je me trouvay à Rome lors que le Pape Clément VIII fut attaint de la maladie dont il mourut : elle crstott fort venimeuse, et tellement que les médecins jugèrent que le souverain remède pour la chasser

(I) Le* parole* tuivantm vint dtéas pw k Pèn <la U Kivi«rr comme lAMAnt pArtl« d'un ditctnin qu« «atnt FraaçoAi <!• Saks • traça âui Dame* d« la Vim- Utioo. • Le Père dom Pierre i\i> Saint Romuaid. FeuiUaol. en dncine la suUtaoc* A l'an 160) d« MQ TfêêOf ckfomolcgi^m* #f kttioti^mê (Parte, m.dc.xixxvii).

^-t) Les vrays Entretiens spirituels

consistoit à trouver du besoiiar, bien fin et bien asseuré. Chacun se mit en devoir d'en chercher, et de tous les quartiers quasi de la Chrestienté, les Evesques, les Cardinaux et les Princes en envoyèrent si grande quantité, que l'on fut contraint d'escrire en divers endroits qu'il y en avoit plus qu'il ne falloit. Adonc les médecins s'assemblèrent afin de casser et esprouver ce besoiiar ; mais en toute la grosse masse d'iceluy, ils ne trouvèrent jamais qu'un seul petit morceau qui fut bon, franc et pur. O qu'il se trouvera de vertus comme cela, quand Dieu manifestera les secrets des cœurs ! Telle personne croit d'en avoir maintenant bonne provision, qui à cette heure-là ne verra que du vent. Je veux dire en trois mois, qu'il faut avoir la perfection, mais celle qui est vraye et solide. Faites vous resolution d'estre chaste? Ouy ; ô bien, je le seray, et quoy qu'il en puisse arriver, je mourray plustost que de consentir à la moindre impureté du monde : que le diable arme ses puissances, je ne le craindray point ; je suis plus forte que luy. Dieu est mon Père et il combatra pour moy. Faut-il avoir la douceur ? O bien, que la colère renverse mon pauvre cœur sans dessus dessous, que la teste me fume de tous costez, que mon sang bouillonne ainsi qu'un pot sur le feu, je ne laisseray pourtant d'estre gracieuse et douce tout ce qui se peut ; et toutes les raisons que la nature me présentera pour sa descharge, je les estrangleray, je n'en escouteray pas une.Le monde me veut-il troubler ? Je le poursuivray comme une vipère, je me lancera}' contre luy, je le foulera}^ aux pieds, je ne feray rien absolument de quoy qu'il me sçache suggérer. O voila la vraye vertu, et comme il la convient exercer. J'en dis de mesme des autres vertus. Seneque a mis en avant un beau mot (je voudrois que ce fut sainct Augustin qui l'eut dit) : que la perfection de l'homme gist à sçavoir bien souffrir toutes choses, comme si elles luy arrivoient par son élection. Mes chères Sœurs, la perfection chrestienne consiste à bien souffrir. Ne plaignez point vos peines à acquérir les solides vertus, endurez patiemment les contradictions qui s'opposeront à ce dessein. Ah ! Dieu vous donne une occasion de practiquer la patience : voudriez-vous bien la laisser eschapper ? peut estre que de vostre vie vous n'en rencontrerez une semblable ; peut estre que ce sera le dernier service que vous rendrez à sa divine Majesté. Soyez constantes, et Dieu bénira vostre travail. (Livre IV, chap. XXXV.)