FRAGMENTS SUR DIVERS SUJETS

(l) COMME IL FAUT PRENDRE GARDE QUE LE DESIR QUE NOUS AVONS DE TOUT QUITTER NE SOIT POINT VAIN ET PAR FLATTERIE

• Voir lEntretiïn XI, * Un Certain Religieux de l'Ordre de saint Pachome estoit porté **■ ■ d'un tel désir de souffrir le martyre pour l'amour de Jésus Christ,

qu'il se persuadoit avoir les ongles d'acier pour résister à toutes les violences qu'on luy sçauroit jamais faire ; mais, mal advisé qu'il estoit, il ne prenoit pas garde s'il pourroit avoir la constance d'endurer, comme il faisoit parois tre, s'il en falloit venir là tout de bon. Sur ce désir, il vint prier saint Pachome instamment qu'il priast Dieu luy envoyer quelque occasion de souffrir le martyre pour son nom. Saint Pachome luy répliqua : Mon amy, le temps de souffrir la mort pour Jésus Christ n'est pas commun maintenant, la religion Catholique, par la grâce de Dieu, a le dessus sur ses ennemis ; d'ailleurs, vous n'estes point venu en ce lieu pour la mort, mais pour la mortification ; mortifiez donc vos désirs inutiles qui vous font quitter les exercices presens, sous prétexte de faire merveille à l'advcnir. Cela passé, ce Religieux persiste tousjours en son premier dessein et en importune encor saint Pachome. Le Saint luy dit : Vous avez un monde de passions, d'adversaires et ennemis en vousmesme : désirs inutiles, impatiences, présomption et autres semblables ; puisque vous desirez tellement terrasser et tuer les ennemis

(i) Ce fragment, extrait d'un recueil manuscrit de Sermons, où il figure avec son titre spécial, n'est certainement pas une variante de l'Entretien De la vertu d'Obéissance, malgré la correspondance qu'il semble offrir avec le texte. Il est assez vraisemblable que saint François de Sales ait cité plusieurs fois cette anecdote pour corroborer un enseignement qui lui était familier.

APPFsnirF ^^l

(le EHeu prenez chacun jour un <lc in» desreglés. et ainsi vous

tuerez les ennemis de Dieu. Neaniiiu ; . < lint Pachome ne lais!ia de prier Dieu pour faire essay de la tu:.:.:.i:Ke do ce Religieux, (l)

EXTIL\IT«; l«l I HISTOIRF n» L.V G.\LKRIE (l)

Quand Nostre Seigneur me fit l'inco; . / ^ d'entrer dam nostre Institut, il n'y avoit encore que six Religieuses, qui viv-oyent comme des Anges en pureté et en amour, et qui • itifiécs

de plusieurs grâces extraordinaires en l'orai^ - que l'on

auroit oublié de prendre les nécessités du «.^i^^, m nostre saint Fondateur ne nous eust fait comprendre qu'il desiroit que nous fussions aussi promptes à obéir au premier coup de clocho pour aller au réfectoire, aux récréations et au coucher, comme au resveil et à l'Office, nous disant : c Mes chères filles, le mesme Dieu qui vous appelle à l'Office et à l'oraison, vous appelle à la réfection et au repos ; et comme je désire que vous soyez des filles mortifiées à toutes propres volontés, je souhaittc qu'<\ tout moment du jour et de la nuit vous viviez en esprit de sacrifice intérieur, ce qui vous tiendra place de disciplines, jeusncs, cilices, etc. Et je vous asseure. mes [filles] tres-aymées de nostre commun Maistrc. que vous ravirez son cœur estant fidelles à toutes les pratiques de vos Règles, car elles ne sont point ouvTagc d'homme mais du Saint Fsprit. Je vous asseure que je n'y ay rien escrit que par son inspiration. La première qu'il m'a donnée a esté de bastir une sainte retraittc pour des fiUcs infirmes de corps et saines d'esprit , c'est poun}uoy je ne veux pas qu'on introduise d'autres austérités que celles qui sont marquées. •

Il arriva un fort petit dissentiment rn»re nos ScMin Favro et de Chastel. pour une prati(}ue de vertu. Nostre saint Foodataor. à qui l'on ne cachoit rim. en fut adverti. Il vint faire un Entretien à la Communauté, et entr'autres choses il paria de l'union qui devoit

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,c2 Les vrays Entretiens spirituels

estre parmi nous ; puis s 'adressant à nostre digne Mère, il dit : a ISIes chères filles sont-elles bien unies et en amitié les unes parmi les autres ? il pourroit bien arriver quelquesfois qu'elles pourroyent avoir prononcé quelques paroles moins douces et moins respectueuses. Si ce mal arrivoit, dequoy il ne se faudroit point estonner, voicy le remède. La Sœur grondeuse se mettra à genoux et dira à celle qu'elle aura faschée : Ma Sœur, je vous demande pardon, je supplie Vostre Charité de prier pour ma conversion. » Il adjousta : « Commençons icy ceste pratique ; ma Sœur Peronne Marie et ma Sœur Marie JacqueUne, approchez-vous, mettez-vous à genoux, et que ma Sœur Peronne Marie demande le pardon. » Ce qu'elle fit sans peine ; elles s'embrassèrent tres-cordialement, et nostre saint Fondateur dit : <i Voila qui va bien, je suis bien content. Or sus, mes chères filles, dans nos difficultés, allons trouver nostre Mère, sans nous amuser à nous vouloi:- résoudre nous-mesmes, qui ne sommes pas bons juges dans nos propres causes ; et nous pratiquerons les deux chères vertus de nostre divin Maistre, qui nous bénira éternellement. »

Une fois nous vismes nostre Sœur de Chastel qui mangeoit une pomme pourrie au réfectoire ; nous luy en fismes la guerre à la récréation. Nostre saint Fondateur le sceut ; il nous dit dans un Entretien de tenir les yeux baissés au réfectoire, pour ne pas gehenner celles qui voudroyent faire de semblables mortifications. « Il faut, mes chères filles, » nous dit-il, « s'édifier des vertus de nos Sœurs, sans en rire ni leur en parler, crainte que la vanité leur en fasse perdre le mérite. Je désire fort qu'on ne parle point de la mangeaille parmi nous ; mangeons à la bonne foy ce qui nous sera présenté, qu'il soit à nostre goust ou non ; pourveu que nostre sac à vers se soustienne, c'est assez. »

« Mes chères filles, il se faut porter un grand respect les unes aux autres. Je sçay que les Pères Jésuites, s'ils se rencontrent cent fois le jour, ils tirent tousjours le bonnet ; et pour vous, vous vous ferez l'enclin de la teste seulement lors que vous vous rencontrerez ; et pour observer plus d'esloignement des manières du monde, aux séculières vous ferez des enclins. Cela sera-t'il bien, mes filles ? » Toutes respondirent : Ouy, Monseigneur.

« Il a passé icy un Père Feuillant, » reprit le Saint, « qui m'a dit qu'il y avoit des Religieuses en Italie tellement attachées à leurs chapelets, images et estuis ou choses semblables, qu'il s'en est trouvé qui auroyent mieux aymé sortir de leur couvent que de les quitter. C'est pourquoy j'ay pensé qu'il faudroit changer toutes ces

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choses entre vous, à fin de ne s'attacher qu'à Dieu : et pour cela il faut choLsir le dernier jour de l'an, quand on tire les Saints. Les Pères Jésuites les tirent tous les moys. mais nous nous nous contenterons que ce soit tous les ans. » Comme faut-il faire ? dit nostre Mère de Brechard. « Vous prendrez tous vos chapelets. • dit-il. ■ vos croix et ce qu'il faut changer, vous en ferez des petits monceaux, vous mettrez le [nom du] Saint dessus, puis vous tirerez au sort. Mais voicy le meilleur, mes chères fiUee : j'ay p' " * à ces façons de faire do quelques Religions, où l'on aj , .. l'Ancienne, madame l'Esleile. madame cecy. madame rel . pourcjuoy. à fin qu'il n'y ayt point de ces preenunt-: .rmi

nous qui sommes petites, on tirera les rangs, mettant il billets des Saints, i à l'un, à l'autre 2. ainsi de suite, selon le no;:. que vous serez. Chacune tirera au sort, et gardc-ra pour l'ar; suivante le rang qui luy escherra ; ainsi faisant, nous viv: parfaitement despouUlées. » Ayant dit cela, il nous donna sa b< :. diction et se retira.

Le jour de saint Laurent, de l'année 161 2. noctre bien-heureux Fere fit un Entretien à la Communauté. Nostre vénérable Fondatrice luy demanda : Monseigneur, qu'est-ce qu'affabilité et sobriété ?

c L'afiabihté. • dit-il. • mes chères filles, se pratique, comme dit saint Paul, se rendant tout â tous pour l ^r tous, s'accommodant

à la façon et humeur des autres, comp.ii > -:x affligés ; car il ne

leroit pas à propos d'aller rire près d'un , nue affligée, ni de mesme. paroistre triste devant une autre qui seroit dans la Joye.

• La sobriété est de manger selon sa nécessité, rien de plus, chacune selon sa portée ; les meLincoliques pour l'ordinaire mangent plus que les autres. Voila, par exemple, deux persomies : l'une est fort altérée et boira deux verres de vin ; l'autre qui l'est moins, si elle en boit autant elle manque \ la sobriété et tempérance. Il en est de mcsme du manger. •

EXTIUUT DE l'histoire IN'tOITE DE t^ rONDATION DU I*' MOMASrtRE DE PARIS

(Saptambr» 1619)

Pourquoy ptotex-vous. mes tilles, que Di«u voos a miâot au monde, et sur tout appellésa à la sainte Relifioo. tànon à fin qnt

^:^^ Les vrays Entretiens spirituels

vous y soyez des hosties d'holocaustes à sa divine Majesté et des victimes qui se consomment chaque jour en son saint amour ? Ce qui vous oblige à destruire en vous tout ce qui s'oppose à la perfection et à l'union avec Dieu, autant que vous pourrez, sur tout l'amour propre, la propre volonté, la recherche de l'honneur, la satisfaction des sens. Il faut donc vivre en mourant et mourir en vivant, et sur tout vous ne devez user de tout ce qui est en vous à autre fin qu'au service et à la gloire de Celuy qui vous a particulièrement choisies pour luy estre entièrement dédiées et consacrées. Pour vous faire opérer tout cecy, sa miséricorde vous donne son Saint Esprit qui habite en vous estant en sa grâce, à fin que vous soyez aydées par sa lumière et son amour à fin d'opérer le tout à sa gloire.

extrait de l'histoire inédite de la fondation

DU monastère de GRENOBLE (Octobre 1619)

En leur faisant ses adieux, il leur dit qu'elles monteroyent et s'envoleroyent comme des passereaux, et prendroyent leur essor sur les célestes monts en la terre des vivans ; ou bien comme des chastes colombes en leur colombier, esloignées de toutes sortes de bruits et du tumulte du monde, et par conséquent plus capables de la vraye tranquillité d'esprit, pour respandre leur ramage en la présence de leur céleste Espoux. « Je rends grâces à mon Dieu, » adjousta-t'il, « de ce qu'il veut estre servi en ce lieu, et je m'en vay content de laisser une Communauté que j'espère estre agréable à ses yeux et qu'il bénira. » Et il dit à la Supérieure qu'il avoit beaucoup plus senti de dévotion en son Monastère que despuis son despart de Paris. Elle le pria de s'employer pour une affaire d'un amy du couvent ; il luy promit qu'il le feroit volontiers. « Mais sçachez,ma fille, » adjousta-t'il, « que ce ne sera pas sans me faire violence, car je vois le monde d'un certain œil que Dieu me fait la grâce de devenir tousjours plus simple et moins mondain parmi les artifices de la Cour. »

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