IV. !>R LA CORDIAMTÉ 6l

pour son utilité, except'* de nous dainiicr, ainsi que nous avons desja dit. Il faut pourtant tiischer de rendre autant que nous pourrons les tesmoignages extérieurs de nostre affection conformément à la rayson <y> ; rire avec les rians, pleurer avec ceux qui pleurent^. • Kom., xn. 15.

Je dis qu'il faut tesmoigner que nous aymons nos Sœurs (et cecy est la seconde partie de la question) sans user de familiarité indécente : la Règle le dit ♦, *.m^m xxmi>c*u mais voyons ce qu'il faut faire de cecy. Rien, sinon que Mod»->ui. la sainteté paroisse en nostre familiarité et tesmoignage d'amitié, ainsi que le dit saint Paul en l'une de ses Epistres ♦ : Saluez-vous, dit-il. <*> avec le baiser saint. \^?^'^}uni^y^ C'estoit la coustume d'user des baisers quand les Chres- "' ' 'iii.. u. tiens se rencontroyent ; Nostre Seigneur usoit aussi envers ses Apostres de ceste forme de salutation, ainsi que nous apprenons en la trahison de Judas •.(•*) Les •M*u,^x\i.4«^9 saints Religieux d'autrefois, lors qu'ils se rencontroyent, disoyent : Deo gratias, pour preuve du grand contentement qu'ils recevoyent en se voyans l'un l'autre, comme s'ik eussent dit ou voulu dire : Je rends grâces à Dieu, mon cher frère, de la consolation qu'il me donne de vous voir. Ainsi, mes chères filles, il faut tesmoigner que nous aymons nos Sœurs et (|ue nous nous plaisons avec elles, pijurveu que la sainteté accompagne tous jours les tesmoignages que nous leur rendons de nostre affection, et que Dieu n'en puisse pas, non seulement cstre ollensé, mais qu'il en puisse estre glorifié et loiié. Le mesme saint Paul qui nous enseigne de faire que nos affc*ctions soient tesmoignées saintement, veut et nous enseigne ^^'^ de le faire gratieusemcnt, nous en donnant l'exemple : Saluez, dit-il ^^'^ •, un tel, qui • Rom., uli.. yiy

{yi dé noilft mffêtttomt — out» ouuiuruiâut autant que la rakuo k irquicrt ou !■ il.)

U. . et Coll.)

(a*) dé Jmdm$ ; ^ car U uaa da oaal artâtea poor Uirr prcodcv .Na»trt Salgnauf - ^r. pftmttU. <lla. al ColL)

(c') àU'il — aKrtvanI aui K i

62 Les vrays Entretiens spirituels

sçait bien que je l'ayme de cœur, et un tel, qui doit estre asseuré que je l'ayme comme mon frère, et en particulier sa mère, qui sçait bien qu'elle est aussi la mienne. ('^')

On demande sur ce sujet si on oseroit (c') tesmoigner davantage d'affection à une Sœur que l'on estime plus vertueuse, que non pas à une autre. Je dis à cela, que bien que nous soyons obligés d'aymer davantage ceux qui sont plus vertueux, de l'amour de complaisance, nous ne les devons pas pourtant plus aymer de l'amour de bienveuillance, et ne leur devons pas tesmoigner plus de signes (f') d'amitié ; et cela pour deux raisons. La première est que Nostre Seigneur ne l'a pas fait, ains il semble qu'il ayt plus monstre d'affection aux imparfaits qu'aux parfaits, puisqu'il a dit qu'il n'estoit pas

•Matt., IX, 13- venu pour les justes, ains pour les pécheurs"^. C'est à ceux qui ont plus besoin de nous auxquels nous devons (g') tesmoigner nostre amour plus particulièrement ; car c'est là où nous monstrons mieux que nous aymons par charité, que non pas en aymant ceux qui nous donnent plus de consolation que de peine. Et en cecy il faut procéder selon que l'utilité du prochain le requiert. Mais hors de là, il faut tascher de faire que nous aymions tous esgalement, puisque Nostre Seigneur n'a pas dit : Aymez ceux qui sont plus vertueux, ains indifféremment : Aymez-vous les uns les autres ainsi

• ubi supra, p. 57- que je VOUS ay aymés *, sans en exclure aucun, pour imparfait qu'il soit.

La seconde raison pour laquelle nous ne devons pas rendre des tesmoignages d'amitié aux uns plus qu'aux autres, et ne devons nous laisser aller à les aymer davantage, est que nous ne pouvons pas juger qui sont

(d') [Voir à l'Appendice II. J

(e') Vous desirez sçavoir, ma chère fille, si vous n'oseriez (Ms. et Coll.)

(f) pas — rendre plus de tesmoignages (Ms. et Coll.)

(g') il semble qu'il ayt plus — aymé les imparfaits que non pas les autres : il dit qu'il n'estoit pas venu pour les justes, ains pour les pécheurs. Ceux qui ont plus besoin de nous, nous les devons assister et (Ms. et Coll.)

Deuppropha tioo.

IV De la Cordialité 63

les plus parfaits et qui ont k- plus de vertu ; air les apparences extérieures sont trompeuses, et bien souvent ceux qui vous semblent estrc les plus vertueux (comme j'ay dit autre part*) ne le sont pas devant Dieu, qui est • Enireiieo de u celuy-là seul qui peut les recognoistre. Il se peut faire qu'une Sœur laquelle vous verrez chopper fort souvent et commettre force imperfections, sera plus vertueuse et plus agréable h Dieu (ou pour la grandeur du courage qu'elle conserve parmi ses imperfections, ne se laissant point troubler ni inquiéter de se voir si sujette à tomber, ou bien par l'humilité qu'elle en retire, ou encores par l'amour de son abjection) que non pas une autre laquelle aura une douzaine de vertus, ou naturelles ou bien acquises, et laquelle aura moins d'exercice et de travail, et par conséquent peut estre, moins de courage et d'humilité que non pas l'autre que l'on void si sujette à faiUir. Saint Pierre fut choisi ï*»*) pour estre le chef des Apostres, quoy qu'il fust sujet à beaucoup d'imperfections, en sorte qu'il en commettoit mesme après qu'il eut receu le Saint Esprit ; <•*) mais parce que nonobstant ces défauts, il avoit tousjours un grand courage et ne s'en estonnoit pf)int, Nostre Seigneur le rendit son lieutenant et le favorisa par dessus tous les autres, de sorte que nul n'eust eu raison de dire qu'il ne meritoit pas d'estre precipué et avantagé par dessus saint Jean ou les autres Apostres (i'J.

Il faut donc nous tenir en l'affection que nous devons avoir pour nos Sœurs le plus esgalement que nous pourrons, pour les raisons susdites. Et toutes doivent sçavoir que nous les a\Tnons de cest amour du cœur ; et partant il n'est pas besoin d'user de tant de paroles, que nous les aymons chèrement, que nous avons une certaine inclination à les a>Tner particulièrement,

(h') fut ekont — de Nuttre Seéfoeur (Ma. et ColL)

(O •« forf# — que k Umm propoe II en oamniettoÉt : le dit «vent qu'à! ru«t >r ém Ion je o'en perte t et ColL)