‹ Œuvres de saint François de Sales, évêque de Genève et docteur de l'Église (volume 5)Chapitre 33 sur 170 · V. Dt L,\ GENEROSITE · texte numérisé non relu

V. Dt L,\ GENEROSITE

miracle i'»J que de manquer de luy donner le pouvoir d'accomplir son entreprise, parce que ce n'est point sur la confiance qu'elle a en ses propres forces qu'elle l'entreprend, ains elle est fondée sur l'estime qu'elle fait des dons que Dieu luy a faits. Et ainsi elle fait ce discours en elle-mesme : si Dieu m'apix-lle à un estât de perfection si haute qu'il n'y en ayt <') point en ceste vie de plus relevée, qu'est-ce qui me pourra empescher d'y parvenir, puisque je suis tres-asseurée que Celuy qui a commencé l'œuvre de ma perfection la parfera* ? • Phihp.. i,6. Mais prenez garde que tout cecy se fait sans aucune présomption, d'autant que ceste confiance n'empesche pas que nous ne nous tenions tous jours sur nos gardes, de crainte de faillir ; ains elle nous rend plus attentifs sur nous-mesmes, plus vigilans et soigneux de faire ce qui nous peut servir pour l'avancement de nostre perfection. L'humilité ne gist pas seulement à nous défier de nous-mesmes, ains aussi à nous confier en Dieu ; et la défiance de nous-mesmes et de nos propres forces pro- (l\iit la confiance en Dieu, et de ceste confiance naist la générosité d'esprit de laquelle nous parlons. La très sainte Vierge Nostre Dame nous fournit à ce sujet un exemple <i' tres-remarquable lors qu'elle prononça ces mots : Voicy la servante du Seigneur, me soit fait selon ta parole*; car en ce qu'elle dit qu'elle est 'iic^, i, jr». servante du Seigneur, elle fait un acte d'humilit»'- le plus grand qui se peut faire, d'autant (ju'elle opjx)se aux louanges que l'Ange luy donne, qu'elle sera Mère de Dieu, (jue l'enfant qui sortira de ses entrailles ^^ sera appelle le Fils du Très-Haut *, dignité la plus •ibéd.,f. st. grande que l'on eust peu jamais imaginer, elle oppose, dis-je, à toutes les (') louanges et grandeurs sa bassesse

(hi tt mtt — cf) U pratique ni umpUcttc de ovur, IHeu m fera pltulutt un (M*, et Coll.) (I) «« — a (M*, «t CoU.)

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^8 Les vrays Entretiens spirituels

et son indignité, disant qu'elle est servante du Seigneur. Mais prenez garde que dés qu'elle a rendu le devoir à l'humilité, tout incontinent elle fait une pratique de générosité très excellente, disant : Me soit fait selon ta parole. Il est vray, vouloit-elle dire, que je ne suis en aucune façon capable de ceste grâce, eu esgard à ce que je suis de moy-mesme ; ains entant que ce qui est de bon en moy est de Dieu et que ce que vous me dites est sa tres-sainte volonté, je croy qu'il se peut et qu'il se fera ; et partant, sans aucun doute, elle dit : Me soit fait ainsi que vous dites.

Pareillement, à faute de ceste générosité, il se fait fort peu d'actes de vraye contrition ; d'autant qu'après nous estre humiliés et confondus devant la divine Majesté en considération de nos grandes infidélités, nous ne venons pas à faire cest acte de confiance, nous relevant le courage par une asseurance que nous devons avoir que la divine Bonté nous donnera sa grâce, pour désormais luy estre fidelles et correspondre plus parfaitement à son amour. Apres cest acte de confiance se devroit immédiatement faire ("^) celuy de générosité, disant : Puisque je suis très asseuré que la grâce de Dieu ne me manquera point, je veux encore croire qu'il ne permettra pas (") que je manque à correspondre à sa grâce. Mais vous me direz («) : Si je manque à la grâce, elle me manquera aussi. Il est vray. Si donc il est ainsi, qui m'asseurera que je ne manqueray point à la grâce désormais, puisque je luy ay manqué tant de fois par le passé ? Je responds que la générosité fait que l'ame dit hardiment et sans rien craindre : Non, je ne seray plus infidelle à Dieu ; et parce qu'elle sent en son cœur ceste resolution de ne l'estre jamais, (p) elle entreprend sans rien craindre tout ce qu'elle sçait la pouvoir rendre

(inj de confiance — doit immédiatement suivre (Coll.) (n) plus (Coll.)

(o) à sa grâce. — Car l'on pont faire ceste réplique : (Ms. et Coll.) (p) infidelle à Dieu, — parce qu'elle ne sent en son coeur nulle volonté de l'estre ; et partant (Ms. et Coll.)

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