VI. De l'Espérance

pourveu que nous soyons fidelles en celles dont nous avons présentement la pratique, tenons-nous asseurés que Dieu nous donnera chaque chose en son temps. Ne nous amusons point à désirer ni à prétendre <*»> rien, laissons-nous tout à fait entre les mains de la divine Providence, qu'elle fasse de nous ce qu'il luy plaira ; car à quel propos désirer une chose plustost qu'une autre ? tout ne nous doit-il pas estre indiffèrent ? Pourveu que nous plaisions à Dieu, et que nous aymions sa divine volonté, cela nous doit suffire. Quant à moy, j'admire comment il se peut faire que nous ayons plus d'inchnation d'estre employés à une chose qu'à une autre, estant en Religion principalement, où une charge et ^^"^ une besogne est autant iigreable à Dieu qu'une autre, puis^jue c'est lobeissiince qui donne le prix à tous les exercices de la Religion. Quand on nous don* neroit le choix, les plus abjects seroyent les plus de«iirables et <^') ceux qu'il faudroit embrasser plus amoureusement ; mais cela n'estant pas à nostre choix, embrassons les uns comme les autres d'un mesme cœur. Quand la charge que l'on nous donne est honnorable devant les hommes, tenons-nous humbles devant Dieu ; quand elle est plus abjecte devant les hommes, tenonsnous plus honnorés devant la divine Bonté. En fin, mes chères hlles. retenez chèrement et fidèlement ce que je vous ay dit, soit pour ce qui regarde l'intérieur, soit jxjur ce qui regarde l'extérieur : ne veuillez rien que ce que Dieu voudra pour vous, embrassez amoureusement les evenemens et les divers effects de son divin vouloir, sans vous amuser nullement à autre chose.

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(r*) prtmttpaiéménl. — U od tm oflkr, une chartr uu {U%.i

(O té choiïï — ôr* plu» ab)«rU, et qu'U« vroymt le* plu* dnifTiubiw,

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loo Les vrays Entretiens spirituels

Apres cecy, que vous sçaurois-je plus dire, mes chères Sœurs, puisqu'il semble que tout nostre bonheur soit compris en ceste toute aymable pratique ? Je vous repre-

• I Reg.. vin.5-13. senteray l'exemple des IsraëUtes *, avec lequel je finiray. Ayans longuement demeuré sans avoir un roy, il leur prit en\4e d'en avoir un. Grand cas (^') de l'esprit humain ! comme si Dieu les eust laissés sans conduite, ou qu'il n'eust point eu de soin de les régir, gouverner et défendre ! Ils s'adressèrent donc au Prophète (^'), lequel leur promit de le demander pour eux à Dieu, ce qu'il fit ; et Dieu, irrité de leur demande, leur fit response qu'il le vouloit bien, mais qu'il les advertissoit que le roy qu'ils auroyent prendroit telle domination et authorité sur eux, qu'il leur leveroit leurs enfans : et quant aux fils, qu'il feroit les uns dizeniers, les autres soldats et capitaines ; et quant à leurs filles, il feroit les unes cuisinières, les autres boulangères, les autres parfumeuses (^'). Nostre Seigneur en fait de mesme, mes chères filles, des âmes qui se dédient à son service ; car, comme vous voyez, aux Religions il y a diverses charges et divers offices Mais qu'est-ce que je veux dire ? Rien autre, sinon qu'il me semble que la divine Majesté vous a choisies, vous autres qui vous en allez, comme des parfumeuses ou parfumieres : ouy certes, car vous estes commises de sa part pour aller respandre les odeurs tres-suaves des vertus de vostre Institut. Et comme les jeunes filles sont amoureuses des bonnes odeurs, ainsi que dit la sacrée amante au Cantique des

•Cap. 1,2. Cantiques*, que le nom de son Bien-Aymé est comme

une huile ou un baume qui respand de toutes parts des odeurs infiniment (W) agréables, et c est pourquoy,

(f) il leur prit — un jour envie d'en avoir un. Qu'est-ce que (Ms.)

(u') au prophète — Samuel (Ms.)

(v') et authorité sur eux, — qu'il prendroit leurs fils et les mettroit en ses chariots, et en feroit des chevaucheurs et coureurs devant ses chariots, et en ordonneroit aucuns pour estre les capitaines et centeniers, et pour labourer les champs, et pour moissonner les bleds, et pour forger les armeures. Prendra aussi de vos filles pour faire les oign'^'.TUîns, et estre cuisinières et boulangères. (Coll.;

(w') rncrveiilcusciucnt (Coll.;