XIV. Du Jugement propre
que je m'aille coucher. Et bien, qu'importe ? si vous n'avez pas assez de mal pour cela, il ne vous coustera guère de dire : Ma Mère ou ma Sœur, je n'ay pas assez de mal pour cela, ce me semble. Et si elle dit après que vous ne laissiez pas pourtant, vous irez tout simplement ; car il faut observer tousjours uiw grande simplicité en toutes choses. Marcher simplement, c'est la vraye voye des Filles de la \'isitation, qui est f'*' grandement agréable à Dieu et tres-asseurée.
Mais voyant une Sœur qui a quelque peine en l'esprit, ou quelque incommodité, n'avoir pas la confiance ou le courage de se surmonter à vous le venir dire, et vous appercevant bien que, faute de le faire, cela la porte à quelque humeur mc-lancolique. devez-vous l'attirer ou bien la laisser venir d'elle-mcsme ? A cela, il faut que la considération gouverne ; car quelque fois il faut condescendre à leur tendreté en les apjxllant et s'informant qu'il y a, et d'autres fois il faut mortifier ces petites bijarreries en les laissant, comme qui diroit : Vous ne voulez pas vous surmonter à demander le remède propre à vostrc mal, soufïrez-lc ('**' donc, à la bonne heure ; vous méritez bien cela.
Ceste tendreté est beaucoup plus insupportable es clioses de l'esprit (jue non pas es corporelles ; et si, elle est par malheur plub pratiquée et nourrie par les personnes spirituelles, lesquelles voudroyent estrc saintes du premier coup, sans vouloir neantmoins qu'il leur couste rien, non pas mesme les soulïrances des combats que leur cause la partie inférieure, par les resscntimcns qu'elle a es choses contraires à la nature ; et cependant, veuillons ou non, il faudra que nous ayons le courage de souffrir, et par consetjuent de résister à CCS efforts tout le temps de nostrc vie en plusieurs rencontres, si nous ne voulons faire banqueroute à la perfection que nous avons entrepnse. Je désire grandement
(c*) M4rchéf limphmint — r%i lUM vey« (M*, «t Cell) (d*) A POtIrt ~ ptio*. touflTM-U (M», ti CoU.)
2c8 Les vrays Entretiens spirituels
que l'on distingue tous jours les effets de la partie supérieure de nostre ame d'avec les effets de la partie inférieure, et que nous ne nous estonnions jamais des productions de l'inférieure, pour mauvaises qu'elles puissent estre ; car cela n'est nullement capable de nous arrester en chemin, pourveu que nous nous tenions fermes en la partie supérieure, pour aller tousjours avant au chemin de la perfection, sans nous amuser et perdre le temps à nous plaindre que nous sommes imparfaits et dignes de compassion, comme si on ne devoit faire autre chose que de plaindre nostre misère et infortune d'estre si tardifs à venir à chef de nostre entreprise.
Ceste bonne fille de laquelle nous avons parlé, ne s'attendrit nullement en me parlant de son défaut ; ains elle me le dit avec un cœur et contenance fort asseurée, en quoy elle me pleut davantage. A nous autres, il nous fait si grand bien de pleurer sur nos défauts ; cela contente tant l'amour propre ! Il faut, mes chères filles, estre fort i^') généreuses et ne s'estonner nullement de nous voir sujettes à mille sortes d'imperfections, et avoir neantmoins un grand courage pour mespriser nos inclinations, nos humeurs, bijarreries et attendrissemens, mortifiant fidèlement tout cela en chaque rencontre. Que si neantmoms il nous eschappe d'y faire des fautes, par cy par là, ne nous arrestons pourtant pas ; mais relevons nostre courage pour estre plus fidelles à la première occasion, et passons outre, faisant du chemin en la voye de Dieu et au renoncement de nous-mesmes.
Vous demandez en après, si la Supérieure vous voyant plus triste que d'ordinaire, vous demande que vous avez, et vous voyant prou de choses en l'esprit qui vous faschent, vous (^') ne pouvez pourtant dire ce que c'est, comment il faut que vous fassiez. Il faut dire cela ainsi,
(e'j plus (Ms. et Coll.)
(f) Que dites-vous, ma fille ? si la Supérieure vous voyant faire mauvaise raine, vous demande que vous avez, et vous voyant prou de choses en l'esprit, pesle mcsle, qui vous faschent, (Ms. et Coll.)
