Partie II. Chapitre i. Article m
A peu que je n'ay oublié de dire, vous ne deves point entrer en scrupule sur ce que je viens de deduyre, encor que Baruch ne soyt pas nommément cotté au Concile de Carthage, mais seulement en celuy de Florence et de Trente ; car, d'autant que Baruch estoit secrétaire de Jeremie*, on mettoit en conte parmi les *jerem.xxxvi.^.4.
que le peuple Chrestien y prend : car, comm'on peut connoistre quell'est la propre viande et prouffitable des animaux quand on les y voit prendre goust et s'y nourrir saynement, ainsy quand l'Eglise voit que le peuple Chrestien savoure volontiers un Livre pour canonique, et y faict son prouffit, elle peut connoistre que c'est une pasture propre et saine aux espritz chrestiens ; et comme, quand on veut sçavoir si un vin est de mesme creu qu'un autre, l'on les apparie, regardant si la couleur, l'odeur et le goust est pareil en tous deux, ainsy quand l'Eglise a bien considéré un Livre avoir le goust, l'odeur et la couleur, la sainteté du stile, de la doctrine et des misteres, semblable aux autres canoniques, et que d'ailleurs ell'a le tesmoignage de plusieurs bons et irréprochables tesmoins de l'antiquité, elle peut declairer le Livre pour frère germain des autres canoniques. Et ne faut pas douter que le S* Esprit n'assiste en ce jugement a l'Eglise, car vos ministres mesme confessent que Dieu luy a remis en garde les Saintes Escritures, et veulent dire que c'est a cest'intention que S* Pol l'apelle* colomne et fermeté de vérité ; et comme les garderoit elle, si elle ne les sçait connoistre et tirer du meslange des autres livres ?
Mais combien est il important a l'Eglise qu'elle puysse sçavoir en tems et lieu quell'escriture est sainte et quelle non ; car, si elle recevoit un'escriture non sainte pour s^® elle nous conduiroit a la superstition, et si elle refusoit Ihonneur et la créance qui est deiie a la Parole de Dieu a un'escriture sainte, ce seroit impieté. Si donques Nostre S'" défend son Eglise contre les portes d'enfer, si jamais le S* Esprit luy assista pour luy de si près qu'elle peut dire, Visum est Spiritui S^^ et nohis *, il faut fermement croire quil l'inspire en ces occasions de si grande conséquence ; car ce seroit bien la laisser au besoin, sil la laissoit en ce cas. duquel dépend non seulement un article ou deux de nostre foi, mays le gros de nostre religion. Quand donques l'Eglise a declairé qu'un Livr'est canonique, nous ne devons jamais douter quil ne le soit. Nous [sommes] en ce faict de pareille condition ; car Calvin, et les bibles mesme de Genève, et
* I. ad Timot.
(Act., XV, 28.)
158 Les Controverses
Anciens le Livre de Baruch comm'un accessoire ou appendice de Jeremie, le comprenant sous iceluy, ainsy que cest excellent théologien Belarmin le prouve en ses * (De Verbo Dei), Cofitroverses *. Mays il me suffit d'avoir dict cecy ; mon Mémorial n'est pas obligé de s'arrester sur chasque particularité. Somme, tous les Livres, tant du premier que du second rang, sont également certains, sacrés et canoniques.
ARTICLE IV
