Partie II. Chapitre i. Article xi

roit on pas du malade qui voudroit chercher sa santé en Hipocrate sans l'ayde du médecin ? ou de celuy qui voudroit chercher son droit en Justinien (0 sans s'addresser au juge ? Cherchez, luy diroit on, vostre santé, mais par le moyen des médecins ; et vous, cherchez vostre droit et le procurez, mais par les mains du magistrat. Qtiis mediocriter sanus non intelligat Scripturarum expositionem ah Us esse petendam qui earum sunt doctores ? dict saint Augustin *. Quoy ? * Lib. i. de morib. si personne ne trouve son salut que qui sçait lire les Escritures , que deviendront tant de pauvres idiotz ? certes, ilz trouvent et cherchent leur salut asses suffisamment, quand ilz apprennent de la bouche du pasteur le sommaire de ce qu'il faut croire, espérer, aymer, faire et demander a Dieu. Croyes qu'encores selon l'esprit il est véritable ce que disoit le Sage * : Melior * Prover. xxvm. est pauper ambulans in simplicitate sua quant dives in pravis itinerihus ; et ailleurs* : Simplicitas * Cap. xi. j^^ 3. justorum diriget eos ; et * : Qui ambulat siinpliciter * Cap. x. ^■. 9. ambulat confidenter. Ou je ne voudrois pas dire quil ne faille prendre peyne d'entendre, mays seulement qu'on ne se doit pas penser de trouver de soymesme son salut ni son pasturage, sans la conduicte de qui Dieu a constitué pour cest eifect, selon le mesme Sage * : Ne * (Ibid., m, 3.) innitaris prudent ice tuce ; et*, Ne sis sapiens apud te- *(Vers. 7.) metipsum : ce que ne font pas ceux qui pensent en leur seule suffisance connoistre toute sorte de misteres, sans observer l'ordre que Dieu a establi, qui en a faict entre nous les uns docteurs et pasteurs^, non tous, et un *(Ephes.,iv, n.) chacun pour soymesme. Certes, saint Augustin* trouva * L. viii. Conf. c. que saint Anthoyne, homme indocte, ne layssoit pas de sçavoir le chemin de Paradis, et luy avec sa doctrine en estoit bien loin alhors, parmi les erreurs des Manichéens. Mays j'ay quelques tesmoignages de l'antiquité et quelques exemples signalés, que je vous veux laysser a la fin de cest article (2) pour sa conclusion.

(i) Le nom de Justinien a été substitué par le Saint à celui de Bariole, qu'il avait écrit en premier lieu.

(a) Cf. note (2), p. 191.

vm.

Les Controverses

• De verb. Domini Saint Augustiiî*: Admoneuda fuU charitas vestra Ser vni. c. xxxvi. coufessiomm non esse sem-ber vocem peccatoris ; CI.) quia inox ut hoc verhum sonuit [171 ore] lectorïs,

secutus est etiani sonus tunsionis pectoris vestri.

Audito, scîlicet, quod Dominus ait, Confiteor tibi, *(Matt.,xi,25;Luc., Pater*, in hoc ipso quod sonuit Confiteor, pectora

vestra tutudistis : tundere autem pectus quid est, nisi arguer e quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum ? quare hoc fecistis, nisi quia audistis , Confiteor tibi, Pater? Confiteor audistis, quis est qui confitetur 7ion attendistis ; nunc ergo advertite. Voyes vous comme le peuple oyoyt la leçon publique de l'Evangile, et ne l'entendoit pas, sinon ce mot, Confiteor tibi, Pater ? qu'il entendoit par coustume, par ce qu'on le disoit tous au commencement de la Messe, comme nous faysons maintenant : c'est sans doute que la leçon s'en faysoit en Latin, qui n'estoit pas leur langage vulgaire.

^lays qui veut voir le conte que les Catholiques font de la Sainte Escriture et le respect quilz luy portent, quilz admirent le grand cardinal Borromëe , lequel n^estudioit jamais sur les Saintes Escritures sinon a genoux, luy semblant quil oyoyt parler Dieu en icelles, et que telle révérence estoit deiie a une si divine audience. Jamais peuple ne fut mieux instruict, selon la malice du tems, que le peuple de Milan sous le cardinal Borromëe ; mays l'instruction du peuple ne vient pas a force de tracasser les saintes Bibles, et lisotter ceste divin'Escriture, ni chanter ça et la en forme de fantasies les Psalmes, ains de les manier, lire, ouyr, chanter et prier avec appréhension vive de la majesté de Dieu a qui on parle, de qui on lit ou escoute on la Parole, tousjours avec ceste praeface de l'ancienn'Eglise, Sursiun corda.

Ce grand amy de Dieu, saint François, a la glorieuse et tressainte memoyre duquel on celebroit hier (i) par tout le monde feste, nous monstroit un bel exemple de

(i) 4 octobre, 1395.