Partie II. Chapitre i. Article xi
faire ce que dict Dieu en Ezechiel, 34, f. 18 : Nonne satis vobis erat pasciia bona depasci ? insuper et reliquias pascuarum vestrarum conculcastis pedibus.
Ad hoc signum ^ addendum est caput de prophanatione per Psalmos Davidis versibus redditos (0.
ARTICLE XI
RESPONCE AUX OBJECTIONS, ET CONCLUSION DE CE premier ARTICLE (2)
S''ensuyt ce que vous allègues pour vostre defence. Saint Pol semble vouloir qii'on face le service en langue intelligible, aux Corinthiens *. Vous verres que * I Cor. c. xiv. pour cela il ne veut pas qu'on diversifie le service en toutes sortes de langages, mais seulement que les exhortations et cantiques qui se faysoyent par le don des langues soyent interprétés, affin que Teglise ou on se trouve sache que l'on dict : Et ideo, qui loquitur lingua, oret ut interpretetur *. Il veut donques que * Vers. 13. les louanges qui se faysoyent en Corinthe se fissent en Grec, car, puys quilz se faysoyent non ja comme services ordinaires, mays comme cantiques extraordinaires de ceux qui avoyent ce don, pour consoler le peuple, il estoyt raysonnable quilz se fissent en langue intelligible, ou que on les eust interprété sur le champ ; ce quil semble monstrer quand plus bas il dict * : Si ergo * (Vers. 23.) conveniat universa ecclesia in unum, et otnnes linguis loquantur, intrent autem idiotce aut infidèles, nonne dicent quod insanitis ? et plus bas * : * (Vers. 27, 28.)
(i) Voir p. 184. L'ordre des articles ix et x a été changé selon cette indication du Saint.
(2) Le mot article est employé dans le sens de division ou chapitre.
Sive lingua quis loquitur, secundum duos aut ut
multum très, et per partes, et unus interpretetur ;
si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia,
sibi autem loquatur et Deo. Qui ne voit quil ne parle
pas des offices solemnelz en Teglise, qui ne se faysoyent
que par le pasteur, mays des cantiques qui se faysoyent
par le don des langues, quil vouloyt estre entenduz ; car,
de vray, ne l'estans pas, cela detournoyt rassemblée et
ne servoit de rien. Or de ces cantiques parlent plusieurs
Pères, mays entr'autres Tertulien, lequel deduysant la
Voyes l'annota- Sainteté dcs agapes ou charités des Anciens dict * :
^maf^ E^nf'uin ^^^^ manualcm aquam et lumina, ut quisque de
E. de Rennes, sur Scripturis Sanctis vel de àroàrio ins^enio totest,
le 2. chap. du liv. . ^ , . , . ^
six des Confess. de provocatur in medium Deo canere.
'^'^"^* Ohj . Populus hic labiis me honorât, cor autem
* (Is., XXIX, 13.) eorum * ; cela s'entend de ceux qui chantent et
prient, en quel langage que ce soit, et parlent de Dieu par manière d'acquit , sans révérence et dévotion ; non de ceux qui parlent un langage a eux inconneu mays conneu a l'Eglise, et néanmoins ont le cœur ravi en Dieu.
*(Cap. II, II.) Ohj . Es Actes des Apostres * on louoit Dieu en toutes
langues : aussy faut il, mays es offices universelz et catholiques il y faut une langue universelle et catholique ; hors de la, que toute langue confesse que le Seigneur
* (Philip., Il, II.) Jésus est a la dextre de Dieu le Pere^.
* Cap. XXX. (j^. II- Au Deuteronome * est il pas dict que les comman-
demens de Dieu ne sont pas secretz ni celés ? et le
* Psai. XVIII. (^. 9.) Psalmiste dict il pas : Frceceptum Domini lucidum"^ ;
* Psai. cxviii. {f. Lucerna pedibus meis verbum tuum * ? Tout cela va
bien, mays il s'entend estant prechëe et expliquée et bien entendue, car, Quomodo credent sine prœdi- •(Rom., X, 14.) cante*? et tout ce que David grand prophète a dict, ne doit estre tiré en conséquence sur un chacun.
Mays on m'objecte a tous propos : ne dois je pas chercher la viande de mon ame et mon salut? pauvre homme, qui le nie ? mays si chacun va aux pasturages comme les vielles oyes , a quoy faire les bergers ? cherche les pastiz, mays avec ton pasteur. Se mocque-
