Partie II. Chapitre m. Article i

juge luy mesme, quoy quil ne le die pas a descouvert, plus rusé qu'Absalon.

J'ay veu un des plus recens livres de Théodore de Beze(0, intitulé, Des vrayes, essentielles et visibles marques de la vraye Eglise Catholique : il me semble quil vise la dedans a se rendre juge, avec ses collatéraux , de tout le différent ou nous sommes. Il dict * que la conclusion de tout son discours est « que * Pag. 49. le vray Christ est la seule, vraye et perpétuelle marque de l'Eglise Catholique, entendant du vray Christ tel, » dict il, « quil s'est très parfaittement déclaré dés le commencement, tant es escritz prophétiques qu'apostoliques, en ce qui appartient a nostre salut ; » plus bas il dict * : * Pag. 78. « Voyla ce que j'avois a dire sur la vraye, unique et essentielle marque de la vraye Eglise, qui est la Parole escritte prophétique et apostolique, bien et deuement administrée ; » et plus haut* il avoit confessé quil y * Pag. 41. avoit des grandes difficultés es Escrittures Saintes, mays « nom pas es pièces qui touchent a nostre créance. » A la marge * il met cest advertissement, quil a mis * (Eadem pag.) quasi par tout le texte : « L'interprétation de l'Escritture ne se doit puyser d'ailleurs que de l'Escritture mesme, en conférant les passages les uns avec les autres, et les rapportant a Tanalogie de la foy ; » et en l'Epistre au Roy de France*: « Nous demandons qu'on *(lncapiteejusdem

-^ opusculi.)

s'en rapporte aux Saintes Escrittures canoniques , et que, sil y a doute sur l'interprétation d'icelles, la convenance et le rapport qui doit estre tant entre les passages de TEscriture qu'entre les articles de la foy en soyent juges. » Il y reçoit « les Pères, avec tout autant d'authorité quilz se trouveront de fondement es Escrittures ; » il poursuit : « Quand au point de la doctrine, nous ne sçaurions appeller a aucun juge non reprochable qu'au Seigneur mesme, qui a déclaré tout son conseil touchant nostre salut par les [Apostres] et

(i) En 1592, de Bèze publia une traduction française de son livre sur les Marques de l'Eglise, y ajoutant une Epître au Roi de France (Henri IV) ; l'édition latine avait paru en 1579.

204 Les Controverses

*(in eademEpist., Prophètes. » Il dict encores * quilz sont « ceux qui

et pag. 46.) » j . .

n ont désavoue ni voudroyent désavouer un seul Concile digne de ce nom, gênerai ni particulier, ancien ni plus récent, » (notés) « pourveu, » dict il, « que la pierre de touche, qui est la Parole de Dieu, en face l'espreuve. »

Voyla, en un mot, ce que veulent tous tant quil y a de reformayres, qu'on prenne l'Escriture pour juge. Mays a cela nous répliquons, Amen : mays nous disons que nostre différent n'est pas la ; c'est qu'es dififerens que nous aurons sur l'interprétation, et qui s'y trouveront de deux motz en deux motz, nous avons besoin d'un juge. Hz respondent, quil faut juger des interprétations de l'Escriture conférant passage avec passage et le tout au Simbole de la foy. Ameriy amen, disons nous ; mais nous ne demandons pas comment on doit interpréter l'Escriture, mays qui sera le juge ; car, après avoir conféré les passages aux passages et le tout au Simbole de la foy, nous trouvons que par ce passage. Tu es Petrus, et super hanc petram cedificaho Ecolesiam Tneam, et portée inferi non prœvalehunt ; et

*(Matt.,xvi, 18, 19.) tibi daho claves regni cœlorum*, saint Pierre a esté chef ministerial et suprême œconome en l'Eglise de Dieu ; vous dites, de vostre costé, que ce passage, Reges gentium dominantur eorum, vos autem. non

*(Luc.,xxii,25,26.) sïc'^, OU ccst autre (car ilz sont tous si foibles que je ne sçay pas lequel vous peut estre fondemental), Nemo

* (I Cor., III, II.) potest aliud fundamentum ponere"^, etc., conféré avec les autres passages et a l'analogie de la foy, vous faict détester un chef ministerial : nous suyvons tous deux un mesme chemin en la recherche de la vérité de ceste question, a sçavoir, sil y a en l'Eglise un vicaire gênerai de Nostre Seigneur, et neantmoins je suys arrivé en l'affirmative, et vous, vous estes logés en la négative ; qui jugera plus de nostre différent ? || Certes, qui s'addressera a Théodore de Beze, il dira que vous aves mieux discouru que moy, mays ou se fondera il en ce jugement, sinon sur ce quil luy semble amsy, selon le prsejugé quil en a faict il y a si long tems ? et