Partie II. Chapitre iv. Article ii

canus ; et quand peut on jamais ouyr plus distinctement l'Eglise que par la voix d'un Concile gênerai, ou les chefz de l'Eglise se trouvent tous ensemble pour dire et deduyre les difficultés ? le cors ne parle pas par ses jambes ni par ses mains, mays seulement par son chef; ainsy, comme peut l'Eglise mieux prononcer sa sentence que par ses chefz ? Mays Nostre Seigneur s'explique * : Iterutn dico vobts, quia si duo ex vobis con- * Vers. 19. et 20. senserint super terrant de omni re quamcumque petierint, fiet illis a Pâtre meo qui in ccelis est; uhi enim sunt duo vel très congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum. Si deux ou troys, quand besoin en est , estans assemblés au nom de Nostre Seigneur, ont son assistence si particulière quil est au milieu d'eux comm'un gênerai emmy l'armée, comm'un docteur et régent au milieu de ses disciples, si le Père les exauce infalliblement en ce quilz luy demandent, comme refuseroit il son Saint Esprit a la générale assemblée des pasteurs de l'Eglise ?

Puys, si l'assemblée légitime des pasteurs et chefz de l'Eglise pouvoit estre une fois saisie d'erreur, comme se verifieroit la sentence du Maistre *, Portce inferi * Mat. xvi. f. 18. non prœvalebunt adversus eam ? comme pourroit l'erreur et la force infernale s'emparer de l'Eglise a meilleures enseignes que d'avoir asservi les docteurs, pasteurs et cappitaines avec leur gênerai ? Et ceste parole, JScce ego vobiscum sum usque ad consummationem seculi *, que deviendroit elle ? Et l'Eglise * Mat. uit. ^. uit. comme sera elle colomne et pilier de vérité"^, si ses *iTimot.iii. ^. 15. bases et fondementz soustiennent l'erreur et fauseté ? les docteurs et pasteurs sont les visibles fondementz de l'Eglise, sur l'administration desquelz le reste s'appuye.

En fin, quel plus estroit commandement avons nous que de prendre la pasture de la main de nos pasteurs*? * Luc. x. ^. 16;

T-> 1 T -1 1 o ' T-. Heb. XIII. ^. 17.

saint Jrol ne dict il pas que le Saint Esprit les a

colloques au bercail pour nous régir "^^ et que Nostre * Act. xx. f. 28.

Seigneur les nous a donnés affin que nous ne soyons

point flott ans et emportés a tout vent de doctrine"^? *Eph. iv. f. n et

quel respect donques devons nous porter aux ordo-

2i8 Les Controverses

nances et canons qui partent de leur assemblée générale ? Certes, pris a part Tun de l'autre, leurs doctrines sont encores sujettes a l'espreuve, mays quand ilz sont ensemble , et que toute l'authorité ecclésiastique est ramassée en un, qui peut conteroUer l'arrest qui en

* (Matt., V, 13.) sort ? Si le sel s'esvanouyt, en quoy le conservera-on*?

si les chefz sont aveugles, qui conduira le reste ? si les colomnes tumbent, qui les soutiendra ?

En un mot, l'Eglise de Dieu qu'a elle de plus grand, de plus asseuré et solide pour renverser l'hseresie que les arrestz des Conciles généraux? L'Escriture, dira

* (Cap. m, art. i, de Beze. Mays j'ay ja monstre cy devant * que de ^' ^^^ intelligentia hœresis est, non de Scriptura ; sensus,

non sermOf fit crimen. Qui ne sçait combien de passages l'Arrien produict ? que luy peut on opposer sinon qu'il les entend mal ? mays il a pleyne liberté de croire que c'est vous qui interprètes mal, non luy, que vous vous trompes, non luy, que son rapport a l'analogie de la foy est mieux cousu que le vostre, pendant quil ni a que les particuliers qui s'opposent a ses nouveautés. Que si l'on levé la souveraineté aux Conciles des décisions et déclarations nécessaires sur l'intelligence de la sainte Parole, la sainte Parole sera autant prophanëe que les textes d'Aristote, et nos articles de Religion seront sujetz a revision immortelle, et de Chrestiens resouluz et asseurés deviendrons misérables academi-

* Ep. ad Episcop. ques. Athanasc dit* que Verbum Domini per œcume-

nicam Nicece Sïnodum manet in ceternum ; saint Grégoire Nazianzene, parlant des ApoUinaristes, qui se ventoyent d'avoyr estes avoués par un Concile Ep. ad Ciedonium Catholique, Quod si vel nunCy dict il*, vel ante suscepti suntj hoc ostendant et nos acquiescemus ; perspicuum enitn erit eos rectce doctrinœ assentiri, nec enim aliter se res hahere potest ; saint Augustin

* L. I de Bap. con- dict * que la célèbre question du Baptesme, meûe par les

Donatistes, fit douter plusieurs Evesques, doneCy pienario totius orhis Concilio , quod saluberrime sentiebatur etiam remotis dubitationitus firma-

* L. I. Hist. c. V. retur ; Defertur, dict Ruffin *, ad Constantinum

la.