Partie II. Chapitre vi. Article i

comme qui diroit en Latin, Tu es Saxum, et super hoc saxum, ou en François, Tu es Roche, et sur ceste roche j' édifier ay mon Eglise. Maintenant, quel doute reste il que ce n'est qu'un mesme duquel il a dict. Tu es Roche, et duquel il dict, et sur ceste roche ? certes, il ne s'estoit point parlé d'autre Cep ha en tout ce chapitre la que de Simon ; a quel propos donques allons nous rapporter ce relatif, hanc, a un autre Cepha que celuy qui est immédiatement prsecedent ?

Vous me dires : ouy, mais le Latin dict. Tu es Petrus, et non Tu es Petra ; or, ce relatif hanc, qui est féminin, ne se sçauroit rapporter a Petrus, qui est masculin. Certes, la [version] latine a asses d'autres argumentz pour faire connoistre que ceste pierre n'est autre que saint Pierre, et partant, pour accomoder le mot a la personne a qui on le bailloit pour nom, qui estoit masculine, il luy a baillé une terminayson de mesme, a l'imitation du Grec, qui avoit mis. Tu es Tiexpoç, et super hanc vn nizpôi ; mays il ne réussit pas si heureusement en Latin qu'en Grec, par ce qu'en Latin, Petrus ne veut pas dire petra, mays en Grec nizoog et petra n'est qu'une mesme chose ; comme en François rocher et roche [est le mesme,] toutefois, s'il me failloit approprier ou l'un ou l'autre a un homme, je luy appliqueroys plus tost le nom de rocher que de roche^ pour la correspondance du mot masculin a la personne masculine. Il reste que je vous die sur ceste interprétation quil ni a personne qui doute que Nostre Seigneur n'ait appelle saint Pierre Cepha, car saint Jan le monstre très expressément*, et saint Pol, aux Galates**, * Cap. i. f. 42. ni que Cepha veuille dire une pierre ou un roch, ainsy alibi.* que dict saint Hierosme *. * '^^ c. n. ad GaU

En fin, pour vous monstrer que c'est bien de saint Pierre duquel il dict, et super hanc petram, je produis les paroles suivantes ; car c'est tout un de luy promettre les clef^ du royaume des deux, et de luy dire, super hanc petram ; et neantmoins nous ne pouvons pas douter que ce ne soit saint Pierre auquel il promet les

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clef^ du royaume des ci eux y puys quil dict clairement, et tibi dabo claves regni cœlorum : si donques nous ne voulons descoudre ceste pièce de l'Evangile d'avec les paroles praecedentes et les suivantes, pour la joindre ailleurs a nostre poste, nous ne pouvons croire que tout cecy ne soit dict a saint Pierre et de saint Pierre, Tu es PetruSy et super hanc petram œdificabo Ecolesiam ineam; ce que la vraye et pure Eglise Catholique, mesme selon la confession des ministres^, a avoué haut et cler en rassemblée de 630 Evesques au Concile de

* Act. III, (Vide in- Calccdoyne *

frr, art. xi.)

Voyons maintenant combien valent ces paroles et ce qu'elles importent, i'?* On sçait que ce que le chef est au cors d'un vivant, la racine en un arbre, le fondement l'est en un bastiment. Nostre Seigneur, donques, qui compare son Eglise a un œdifice, quand il dict quil l'édifiera sur saint Pierre il monstre que saint Pierre en sera la pierre fondamentale, la racine de ce précieux arbre, le chef de [ce] beau cors. || La pierre sur laquelle on relevé l'édifice c'est la première, les autres s'affermissent sur elle, celles qu'elle ne soustient ne sont pas de l'édifice ; on peut bien remuer les autres pierres sans que le bastiment tumbe, mays qui levé la fondamentale, renverse la mayson. || Les François appellent, mayson, l'édifice et la famille encores ; par ceste proportion que, comme une mayson n'est autre qu'un assemblage de pierres et autres materieux faict avec ordre, dépendance et mesure, ainsy une famille n'est autre qu'un assemblage de gens, avec ordre et dépendance les uns des autres. C'est a ceste similitude que Nostre Seigneur appelle son Eglise sedifice, duquel faysant saint Pierre le fondement , il le faict chef et supérieur de ceste famille.

2"?* Par ces paroles, Nostre Seigneur monstre la perpétuité et immobilité de ce fondement. La pierre sur laquelle on relevé l'édifice c'est la première, les autres s'affermissent sur elle ; on peut bien remuer les autres pierres sans ruyner l'édifice, mays qui levé la fondamentale, renverse la mayson ; si donques les portes