RESOLUTION SUR UNE DIFFICULTE

Mays une grande preuve au contraire , ce semble aux adversaires, c'est que selon saint Pol *, Fundamen- * I Cor. m. f. n. tum aliud neino potest ponere prœter id quod positum est, quod est Christus Jésus ; et selon le mesme*, nous sommes domestiques de Dieu, super- * Cap. n ad Ephes. œdificati supra fundamentum Apostolorum et Prophetarum y ipso summo angulari lapide, Christo Jesu ; et en l'Apocalipse *, la muraille de la sainte * Cap. xxi. y. 14. cité avoit dou\e fondemens, et en ces dou\e fondemens le nom des dou^e Apostres. Si donques, disent ilz, tous les douze Apostres sont fondemens de l'Eglise, comment attribues vous ce tiltre a saint Pierre en particulier? et si saint Pol dict que personne ne peut mettre autre fondement que Nostre Seigneur, comme oses vous dire que par ces paroles. Tu es Pierre, et

236 Les Controverses

sur ceste pierre f édifier ay mon Eglise, saint Pierre ayt esté estably pour fondement de l'Eglise ? que ne

* L. IV. inst. c. VI. dites vous plustost, dict Calvin *, que ceste pierre sur

laquelle l'Eglise est fondée n'est autre que Nostre

* L. de Potest. Pa- Seigneur ? que ne dites vous plustost, dict Luther *,

pae. (Resol. super » 1 r . r • t-w

prop. XIII Lipsica.) que C est la confession de foy que saint Pierre avoit faict ? Mays a la vérité, ce n'est pas une bonne façon d'interpréter l'Escriture , que de renverser l'un des passages par l'autre, ou l'étirer par une intelligence forcée a un sens estrange et mal advenant ; il faut y laisser tant qu'on peut la naifveté et suavité du sens qui s'y présente. En ce cas donques, puysque nous voyons que l'Escriture nous enseigne qu'il ni a point d'autre fondement que Nostre Seigneur, et que la mesme nous enseigne clairement que saint Pierre l'est encores, et plus outre encores que tous les Apostres le sont, il ne faut pas refuser le premier enseignement pour le second, ni le second pour le troysiesme, ains les laysser tous troys en leur entier ; ce qui se fera aysement si nous considérons ces passages a la bonne foy et franchement.

Et pour vray, Nostre Seigneur est l'unique fondement de l'Eglise ; c'est le fondement de nostre foy, de nostr'esperance et charité ; c'est le fondement de la valeur des Sacremens et de nostre fœlicité ; et c'est encores le fondement de toute l'authorité et l'ordre ecclésiastique, et de toute la doctrine et administration qui s Y faict ; qui douta jamays de cela ? Mays, me dict on, sil est unique fondement, comment est ce que vous mettes encores saint Pierre pour fondement ? I. Vous nous faictes tort ; nous ne le mettons pas pour fondement, Celuy la outre lequel on n'en peut point mettre d'autre, l'a mis luy mesme ; si que, si Nostre Seigneur est vray fondement de l'Eglise, comm'il l'est, il faut croire que saint Pierre l'est encores, puysque Nostre Seigneur l'a mis en ce rang : que si quelqu'autre que Nostre Seigneur mesme luy eust donné ce grade, nous crierions tous avec vous : Nemo potest aliud fundamentiun paner e prœter id quod positum.